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首发：~第139章 学长，我嫌弃你
“公元前十世纪及以前的神州，仍处于分封的时代，在政治社会结构顶端的是国君和周王室，他们是列国的“共主”。
周王室统治着数以百计的小国，在每一个小国里，国君又把国土分封给家族成员作为“采邑”，使之成为诸侯。
拥有采邑的诸侯，是他们领地所有土地、经济和百姓的主人，他们又被称为“君子”。与之相对，被统治的社会阶层则被称为“小人”或“庶民”。
于是形成了“周王室—诸侯—士大夫—庶民”的统治体系，即封建制度。
在当时，“君子”阶层是唯一有机会接受教育的阶层，“小人”则没有受教育的机会，只能作为君子的附庸。
刘歆所说西周“吏师不分”，大概就源于此。
许多人读论语的时候，经常“君子”“小人”，傻傻分不清楚，以上是“君子”与“小人”的本义。
后来儒家又以“君子喻于义，小人喻于利”的“义利之辨”道德学说，对“君子”和“小人”进行了重新定义。
后来，有的贵族因战争等原因失去土地和封号，降为庶民；有的庶民，因为技有专长获得诸侯宠信，成为贵族。
封建制度的逐渐瓦解，即孔子所说周朝“礼崩乐坏”的时代开始了。
各种知识的官方代表散落民间，为了生计，凭他们的专门知识或技能开始开馆授徒，他们有的以教授经书为生，有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀、或其他礼仪的司仪，这些人被称之为“儒”。
有能耐的人找不到工作，自己的本事丢了又可惜，那怎么办？教徒弟吧。各种技艺流传于民间，天下就这么乱了。
从此，“师吏”始分，百家诞生。
冯友兰先生认为，儒家出于文士，墨家出于游侠，道家出于隐者，名家出于辩者，阴阳家出于方士，法家出于法术之士……
六经一直是周王室教育贵族子弟的教材，孔子将六经由私学传授给庶人子弟，有教无类，可谓是“第一位教师”，“孔夫子”之名就此广为流传。
如果说孔子是一位温文尔雅的君子，那么墨子就是一位充满战斗精神的布道家。
墨家盖出于游侠。
西汉刘向的《淮南子》也有“墨子服役者百八十人，皆可使赴汤蹈刃，死不旋踵”的记载，足以说明墨家是一个武士组织。
黄易有部穿越小说《寻秦记》，里面的主人公项少龙乍到战国时代，遇到的第一个武师便是墨子传人元宗，凭借墨子剑法在战国末期所向披靡，可见墨者武艺之精。
墨者便源于丧失了权力和爵位的军事专家，世袭武士，他们散落全国，为维持生计受人雇佣，被称之为“侠”或“游侠”，处在了社会的下层。
儒家是贵族的儒家，墨者是平民的墨者。
儒家讲文，墨家讲武，不斗争才怪，于是他们就打起来了……
墨家因为其思想根源上的缺陷，慢慢便没落了，不再流行于世。
值得一提的是，墨家严密的组织形式和对于鬼神的信仰敬畏，仿佛是宗教的雏形，或许后来道家入教，正式借鉴了墨家的组织形式……”
……
“无聊吗？”
下课后，任无锋边领着秋伊人往下一课的地点走，边问道。
“学习，进步，怎么会无聊呢？”
秋伊人看着男人，微笑道，“有时候我只恨自己每天还得浪费时间睡觉，不能二十四个小时都用在学习上。”
“原来你这么好学的吗？”任无锋有些意外，道。
“我可不想成为别人口中所谓的花瓶。
我去年可是获得了国家奖学金的，至今各门必修课都是a+，选修课都在a以上。”
秋伊人傲娇着，昂着头道。
一脸“你快夸夸我”的娇憨。
而任无锋呢——
这么个超级可爱、超级漂亮的女孩，当然是要满足她啊!
“哦，那伊人你确实是好努力、好厉害的！
我上学期有一半的课都在a以下呢。”
经常自我发挥、不按标准答案交作业的任无锋高高竖起大拇指，真诚赞许道。
秋伊人把双手背到身后，假装着一副志得意满的嘚瑟模样。
任无锋表情怕怕，对着拿起腔调的复大历史系才女，忐忑道：“伊人，你不会嫌弃我是一个除了帅一无所有的花瓶吧？”
“噗嗤——”
秋伊人秒破功，被瞬间打败。
江湾校花边努力憋着笑，边对着男人连连摆手，一脸鄙视道：“嫌弃，嫌弃，我嫌弃！
学长，你脸皮太厚了！”
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