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首发：~第1420章
佛主难道不清楚这一点吗？
他比李子冀要更加清楚，只是对于佛门来说，他们的需求也和圣朝这样的国家不一样的。
所谓国家，是掌权者与百姓一同合作治理的井井有条，每个人都有对自身所在家园绝对的认同感和凝聚力，而宗门更多的是单方面管理麾下生存者，不会提供和国家一样的无数用以治理的机构部门，也很难去指望麾下百姓去打造有序的经济和运营秩序去反哺宗派。
所以宗门说到底，也不需要像国家那样去治理百姓。
佛门能做到如此平静祥和，已经算是很好了。
这是世上运行数千年潜移默化的规则，并不需要站起来举起拳头高喊着革新，对这些修行势力以及附庸在其麾下的许多普通人都没有好处。
佛主似是有些感慨，盯着前方的一株花生苗看了一会儿，忽然又问道：“我想听听李公子对这个世界的看法。”
来了。
李子冀目光微微认真，即便身旁的老人再如何慈悲祥和，毕竟是佛主，要考虑整个佛门和天下，这个问题才是佛主真正想要询问的。
只是他并不知道该如何去回答，沉默了片刻后方才说道：“我和陛下的看法是相同的。”
佛主没想到他会给出这么一个答案，微微一怔，旋即哂笑道：“那我就问的更直白一些，你对异教的收割行动，如何看？”
这个问题的确过于直白，李子冀没想到佛主竟然会问的如此直白。
他思考了很久，然后才回答道：“我的本意始终都是希望世界能够更加完美，也许一直维持如今的天下格局不变，每天依然会有许多的生死厮杀存在，但这些生死与异教的收割比较起来不值一提，或许我的回答过于理想，但我希望这个世界是幸福的，他们可以因为自己的愤怒，自己的恩怨幸福的死去，但我不希望他们因为世界本身的不完美而被迫的死去，这二者之间是有很大差别的。”
一个人和五个人放在铡刀下，只能存活一方，如果是一个人自己主动心甘情愿选择自己去死，那么这是能够接受的。
如果是外来的声音认为牺牲少数保全多数而必须要让一个人去死，那么这是李子冀所不能接受的。
固然二者从结果上来看是一样的。
当然，一切都是建立在还有回旋空间的前提下，李子冀不是圣母，这也是他不能够和木木和平相处的原因，如果自己的理想国失败了，那么依然还有异教去兜底收割。
听着他的话，佛主从怀中掏出了一张纸，很熟悉，那是李子冀亲笔写出来的字帖，上面只有四个字：“这是你自己的写的字，知足常乐，有时候想要的太多，岂非更不幸福？”
李子冀没想到佛主的手里竟然会有自己的字帖，也没想到佛主会在这种时候拿出字帖反过来询问他。
他忽然明白，这一切的交谈其实佛主都早已预料到了。
再次沉默下来，李子冀望着那些来来往往的人，许久后方才开口：“知足常乐这句话本身并没有错误，但何谓知足，这当中的距离便有待商榷。”
佛主眼中带着兴趣，他似乎很喜欢听李子冀说话。
李子冀道：“幸福本身是很拿去定义的，每个人所认为的幸福也是不一样的，知足常乐便是劝诫人们不要过分的贪婪欲望，能够安稳生活，就已经是幸福的一种，但知足其实是需要社会环境去定义的。”
说着，他的声音顿了顿，解释道：“也就是世界本身的环境。”
“倘若是一个追求着功利物质，物欲横流的社会里，一个人就想要做到知足常乐，就需要去放弃对物质的追求，对功利的向往，进而需要承担的便是生活质量的下降，交际圈的缩小，日常生活的妥协，必须要保证绝对平静的心态，不会对随处可见的诱惑和攀比影响情绪，但这其实并不是知足，说的直白一些，这无非是自欺欺人的认命。”
“如果在长安城一百两银子可以买一栋房子，一个普通人一年的收入是二十两，他不去看五百两一栋的房子，也不会去一千两一栋的房子，安安静静的奔着一百两房子眺望，知道五年后成功购买，然后心满意足的继续赚着二十两一年的收入去维持自己一百两房子的生活，这才叫知足常乐。”
“可倘若一个普通人一年的收入只有三两，他知道自己需要劳碌数十年才能买得起长安城里一栋最普通的一百两房子，在这种看不到前路的绝望之下，他选择了每月五百文的租房方式，然后继续过着自己一年三两收入的琐碎生活，那就不叫知足，而叫认命。”
李子冀看着佛主，神色认真：“所以我们是否能够知足常乐，并非取决于我们自己，而是这个世界本身，而现如今我们所在的这个世界，并不存在知足常乐的环境，所以无论是我还是陛下，都希望能有一个理想国。”
身后的王小树看向李子冀的目光满是尊敬。
骑象罗汉依然没有开口，只是心里默诵的经文出现了几次的断乱。
为什么一定要牺牲那无数的普通人？
错的不是他们，是这个世界。
ps：（写的真有水平啊）
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