第6章 君子养生而观己(2/2)

首发：~第6章 君子养生而观己

每个情志都有其生来的意义与使命，大家都有珍贵的价值，需要的是扬长避短，加油发光发热。

在做出自己的一番成就前，或许也需要适当的调整，提升情智，改变侧重，寻找合适的特征。

但最主要的还是——坚持不懈。

我们的毅力是我们的实力之一，它让我们在面对困难与挫折时，有勇气去坚守，有力量去拼搏。

要在正确的方向上不断坚持，不断突破自己的毅力，终有一日，我们会发现，我们的成就如烈日正当长空。

然而，仅有毅力还不够，我们还需有破而后立的勇气。

破毅而后争，我们不仅要突破自己的毅力，还要将我们的坚毅拓展到新领域中。

这意味着我们不能仅仅满足于凭借毅力去重复旧有的模式，在这里还需强调一点，有时候，过度的坚持可能会让我们陷入僵化的困境。

我们要敢于打破旧有的观念和习惯，重新审视自己的情智与行为。

勇敢地突破毅力的束缚，去探索新的可能，去拥抱所需的领域中那漫天绽放的花朵。

这是打破毅力的新境界，勇敢坚持，才有“争取”之姿，不然何谈争与不争。

不过凡事讲究自然为之，不是随便出手，闷头乱闯一气，而是“常行于所当行，常止于不可不止”，如水刚柔并济，如流水绵绵长行。

合理地出手，“予取予求”，就能傲娇地得所应得。

做一个健康的人，协调身体，平衡情志，内外兼修，养生之道稳扎稳打。

当妃子笑的时候，天子笑还会远吗？

这都2024年了，速速开始修炼，以正心正神，扬我国威。

在这里，我们总体介绍一下理论基础部分的养生大类。

理论分为不同的几部分，每一部分都是一个概念，分别延伸向不同方向，但细看，又会发现各自之间又相互有联系。

首先是阴阳大论，在这里主要观察阴阳的入于命，于身体中的平衡发展，追求做一个“平人”。

还有五行方面，主要解构“身体”与“世界”的联系，包括时空观，即四时四季与四方。

脏腑学说，主要讲到身中之性，身体里面的不同性质特征，这里多有涉及“中医学”。

经络学说，内外联系、由表及里——中医望闻问切，观于外象，望而知之，这是在观面之“多少”。人体有八百多穴位，常接触的有三百多处，其中最常接触的三四十个，我们需要记住它们的名称、位置、作用以及作用时间（各自有其当令时间点）。

体质方面，我们要知道自己是什么样的体质，适合与谁相处，需要注意哪些关键信息，当然，在体质方面，我们可以“求同存异”，不排斥与抵制，也避免负面影响，但“求同存异”的前提是“知己知彼”。

情志方面，着重关注人的情绪状态对身体的影响，与其他方面总体调节。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志，若过度或不当，会扰乱人体的气血运行，进而影响脏腑功能。需要明白，保持情志的平和稳定，是养生的重要环节。

这些不同的理论部分看似独立，实则紧密相连。

阴阳的平衡为身体提供了稳定的基础，五行则将身体与外部世界相联系，使我们能够顺应自然的变化进行养生。

脏腑学说深入剖析身体内部的特性，而经络学说则如同桥梁，连接内外，让我们通过观察外部表象来了解身体内部的状况。

体质的认知让我们更加了解自己的身体特点，从而有针对性地进行养生。

情志方面则与其他各个部分相互影响，不良的情志会破坏阴阳平衡、影响脏腑功能和经络气血的流通。

只有综合考虑这些理论部分，全面把握养生的各个方面，才能真正实现身体的健康和谐，达到养生的目的。

问题再度回到一开始的如何认识自己之上。

养生之后，怎么样认识自己呢，或者说，我们究竟是一个什么样的人？

实际上，我们只需对照养生的方向，对自己进行一一对照、罗列，并记录下对自身全方面的审视与研究，如此便能真正认清自己。

如此，可为君子。