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首发：~第230章 执子之手（十）
回顾晋卦九四爻辞“晋如鼫鼠，贞厉”，“鼫鼠”又名“五技鼠”，形容主方力不胜任晋升后的工作，按黄寿祺和张善文合撰的《周易译注》引证，这种鼫鼠“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人”。
或许王锦、沚水像身无专技的鼫鼠，或许他们正在兴头上以至于对外来的干扰置若罔闻，吐火珠、吐火珨离开这堆篝火一段时间后，王锦和沚水才印证了“白衣人叫喊”，向同伴发出了报警的啸声。
这时，吐火珠、吐火珨正藏身在视野开阔的一棵高大松树上，密切关注敌我双方事态的发展。
再说罗平、司马玮、瑆儿、露儿、董羽按照山风蛊卦的提示，到了第三天也就是戊午日，就抬着预先扎好的木筏，来到九女仙台西面的沁水西岸灌木丛中潜伏下来，等待渡河的时机。
然而，司马玮却不耐烦，道：“这要等到什么时候啊！？”
“干父之蛊，用誉。”董羽说道。
这是蛊卦六五爻辞，意思是说：“挽救父辈败坏的事业，受到赞誉。”
露儿听罢，马上认可道：“这句话说得好啊！”
“羽儿用蛊卦六五爻辞搪塞我，可谓是驴唇不对马嘴，有什么好啊！？”司马玮反驳道。
“你这几天带头蛊惑公子，又拖羽儿下水，败坏了公子师父计划大业，也到了该挽救免遭责罚的时候啦！”露儿解读道。
司马玮听罢，顿时满脸绯红，自然没了下文。
瑆儿见露儿弄的司马玮下不来台，赶快搅和道：“你们别打情骂俏了，还是请羽儿解说一下吧！？”
董羽听罢，马上接话，说道：“其实很简单，我们之前算出三日后行动的蛊卦目前正好进展到六五爻啊！”
“这与渡河时辰有关吗？”瑆儿代司马玮问出了后者关心的问题道。
“我想六五意味着午时。”董羽推断道。
到了午时也就是甲午时，为看清形势，先检验一下他们所在位置和要去的九女仙台北面丫口一带的奇门遁甲情况。
这个时候，对应于奇门遁甲阳遁九局，丙月奇、天柱丙、杜门、白虎落在兑七宫。
丙帝旺在午，死在酉（落兑宫）；天柱居兑宫伏吟；杜门相于冬，居兑宫受克，凡宫克门者为主克客也。
丙加丙因丙为朱雀代表双凤齐鸣、辉煌之象，又为月奇悖格，文书逼迫，破耗遗失。有始无终，兵占主惊扰，乱臣贼子，人事上以下叛乱。婚姻上有竞争。
天柱星值午时，主有人骑马或坐车至，冬月有雪，夏秋有鸦飞鸣为应。作用后五日孕寻带病行，孝服哭泣，六十日内水边得古铜器，退财，小口凶。
杜门加丙：文契遗失。
《玄机赋》曰：“白虎加杜雾大恶，霉收风起阳光作。行兵守险勿轻狂，敌有文书称主客。主将屯兵防阵亡，客军鼠斗牛翻却，捕捉艮出小桥获。”
白虎会杜门，主天时有大雾，多霉风，起则晴。行兵则有人固守隘口，不可轻进。有使客将文书至，得佳音。主帅出师阵亡，宜守不宜进。客将牛鼠相斗，牛伤鼠无恙，午未日有信。捕捉则在东北方，山下有小桥处逃避，可获。
顺带看一下丙加丙所隐含的卦象，丙为阳火，对应离火阳性，故而丙加丙代表离卦阳性「离」。
离卦卦辞曰：“利贞，亨；畜牝牛吉。”
离卦象征附丽，意思是说：“利于坚持，顺利；畜养母牛吉利。”
就在罗平、司马玮、瑆儿、露儿、董羽择机渡河时，突见黑龙潭一带冒出了浓烟，很快就出现了急促的啸声。
因此，他们意识到援兵到了，也就是印证了“有人骑马或坐车至”，由于他们的援兵是吐火珠、吐火珨，自然对上了“双凤齐鸣”。
现在的问题是“有人固守隘口，不可轻进”，但可喜的是“捕捉则在东北方”、“客将牛鼠相斗，牛伤鼠无恙，午未日有信”，何况还有“畜牝牛吉”啊！
为了看清渡河形势，再看一下罗平、司马玮、瑆儿、露儿、董羽要去的九女仙台北面丫口这处“隘口”的奇门遁甲情况。
戊午日甲午时，对应于奇门遁甲阳遁九局，甲戌己、天蓬己、死门、九地落在坎一宫。
己临官在午，绝在子（落坎宫）；天蓬居坎宫伏吟；死门囚于冬，居坎宫被迫大凶，凡门克宫者为客克主也。
己加己为玉堂逢地户，又名地户逢鬼。病者必死。凡事自屈难伸，进退不决，终为不吉。
天蓬星值午时，主有人持刀上山，妇人领青衣童子至为应。作用后四十日家主死，六十日犬说人话，入屋作怪，风脚人行凶破财，三年发旺。
死门加己：病讼牵连不已。
《玄机赋》曰：“九地会死门，天时必大晴，日逢翼轸微雨经。行兵地险雄如虎，奇到贤人来助兵。主将力弱不从心，客军大利士卒精，捕匿在艮巳亥擒。”
九地会死门，主天时大晴，过翼轸星值日有雨，亦不大。行兵则猛虎当道，大旱屏迹。有贤人来谒，有奇到则来助。主将心虽欲战，力不从心，得水姓人来助。客军车马士卒皆利，宜先发制人，独不利于主。捕捉则在东北潜藏，巳亥日可捉。
再来看一下己加己的卦象情况，己为阴土，代表坤地，因此己加己的卦象就是坤地。
卦辞曰：“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”
坤卦象征地，意思是说：“很顺利，应当像牝马一样地坚持下去。君子应当有所作为，先迷惑后得到主导，有利；西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。”
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