第44章 荦确秋风(4/4)

首发：~第44章 荦确秋风

那禅师听罢合掌道：

“阿弥陀佛，道者，亦天理之常，知常而能通，自然便是知觉悟，此乃真道。”说罢，便又将水倒入宋粲茶杯，宋粲双手合十谢茶道：

“听禅师言，顿觉佛乃大道。我朝信佛者众多，实乃幸甚。”

不料却见那济尘禅师听罢摇头，叹了口气道：

“非也，众多不假，然真求佛者罕见。”宋粲听罢且是一怔，咂了一口茶，道：

“咦？求佛便是求佛，怎的还分得真假？”济尘与杯中添茶水，道：

“将军可知法灭尽经？”那宋粲听罢不解，拱手道：

“请教……”那禅师推茶与那宋粲，缓缓道：

“佛告阿难：魔作沙门，坏乱吾道。着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉，杀生贪味，无慈悲心，更相憎嫉。”

宋粲听了且是一个愕然，怔了一会，欠身道：

“望禅师点解。”

见那那禅师躬身还礼，道：

“世间拜佛者皆为所求。或发心，或还愿，或布施，或放生……皆为求得福报消灾避祸，满其欲也。偶有灵验便金身还之，钱色供之，扬佛法于世俗，显神迹于众生……”那宋粲听罢思之，又抬头问道：

“众生求佛，不过于此，不好麽？”那禅师听罢，且笑，道：

“不好。”见那宋粲不解，便又道：

“明为侍佛，实则贿僧。稍有疑惑者，必视为不敬，必言佛祖惩罚，实为其内心恶相。如此，言其拜佛，不若说是拜自己而已……”

听那禅师此言出口，那宋粲更是个迷茫。心道：求佛保身便是常理也，怎的倒是个拜自己？想罢，且望了那禅师双手合十，又问：

“人为己，也不为大过。拜佛修今生脱苦海、求来世得往生亦是常理。世人佛、道皆求，只是求其灵验罢了。”那禅师听了欠身道：

“此乃不知常也。”那宋粲听罢且是一怔。

此语出自《道德经》，原句为“不知常，妄作凶”，这里的“常”说的是事物的本质、规律或常理。不过这话从一个倒是嘴里说出来不奇怪，但是从这禅师嘴里说出来就不好理解了。于是乎，便也有拱手低头，道：

“望禅师开释。”

那禅师还礼说了一声“不敢”便又道：

“而心内无常，而心生外相。”

那宋粲听了大怪，便是一个挠头。那禅师见那宋擦如此，又道：

“将军言，‘世人佛、道皆求，只求其灵验’，然却不知佛、道皆为同宗。”那宋粲听罢大骇，怎的？你让他俩组成一个新家庭了？多咱的事啊？领结婚证了没？户口改了没？这样的婚姻，受不受法律的保护啊？

见那宋粲瞠目结舌的神态，禅师且笑了，又道：

“无论佛家的佛陀诸天，道家的天地三清，与我等修行之人并无神佛在心，叩拜只是敬先哲经卷而求觉悟也。无论因果、承负皆为这知常而变通，以探三世造福于众生。然，世人为己之私欲而神佛在心，而不思天道纲常只求灵验，则危矣。”那宋粲且是第一次听一个和尚如此说来，不禁问道：

“如何危矣？”

那禅师听罢，又续茶与那宋粲，道：

“若这僧道不修道德，不读经卷，不识字句，为强言是，不咨明者。贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。或作神技，导人迷信，又贪财恋物，积聚不散，不作福德。如此世人告拜无验，则眼见沙门如视粪土，再无有信心，遂三宝散。”

宋粲听罢且是一怔，然细细想来也就那么回事，那禅师能讲的这么透彻，心下甚敬之。遂起身一礼道：

“适才听重阳道长讲，与禅师论道所得极深，能通晓过去，识得当下，见得未来。容释，儒，道精华与一身。粲今闻之，果然。今日闻禅师言受益匪浅。”说罢，便起身双手抱于胸前做一拜，又举于头顶，二拜，而后躬身三拜到地，且的那禅师已是一个慌忙站起双手合十，高悬佛号道：

“阿弥陀佛，将军不可过谦。此乃常理。”

那宋粲且不起身，躬身道：

“常理即真道也，此拜一为禅师之学识，二则，初见禅师，粲曾以长生而鄙之，此番天青贡事出无奈才与禅师同事。今的禅师醍醐灌顶，粲愧之。”

且不说那八风不动禅房一个将军和一个和尚相互的拜来拜去。

话说这草堂，之山郎中与那重阳道长将那黑白子摆出来复盘。倒是两人盘亘良久饶是一个不得其解。那郎中从棋局中醒来，道：

“原本觉得济尘禅师只是那长生和尚，此番倒是小瞧了他也，来日定亲身登他门去。”

那重阳道长也为回话，倒不是不想回那郎中，只因这局棋甚是个要命，饶是一个头昏眼花，着实的看不得也。于是乎，便是浑浑噩噩起身告退。独留那郎中之山观棋入定。

却见亦是掌灯时分，那郎中亦是手持一子放在棋盘，然却是一个犹豫再三，却又收回那子，又细细的看了那棋盘之内。

有道是：

一枰荦确秋风高，

疑是玲珑铁未销。

青灯白首观残劫，

寂寞枯枰见七朝。