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首发：~第45章 法灭尽经
“将军且不敢如此说来。禅师不假，乃人谬称之。然，贫僧愚钝，且不说这禅学，便是连这‘三无漏学’的头一个且不得过关。如今且凭这须发皆白来唬人罢了。”
此话便是听得那宋粲一怔，口中自古念叨了：
“戒、定、慧”
心道：这“三无漏学”本是佛教最重要的修行原则。也是一个循序渐进的关系。
修此三学，可以由戒得定，由定发慧，最终获得无漏道果，故名三无漏学。
旁人不知还则罢了，如这大相国寺禅师也说这“戒”还没弄明白便是真欺负他不懂了。
那宋粲只是觉得这禅师自嘲，倒也不敢随了他的话去了，只得斜了眼拱手调侃道：
“咦？禅师过谦。”
济尘禅师摇头，道了声“非也，”
遂用手沾茶水在桌上画之，口中道：
“佛家禅法乃是禅那，源于梵语，其意为静思，其为思维修法。其宗为‘三无漏学’。而儒家之禅学，非佛家禅宗。”
听了此话，那宋粲才正身拱手望那禅师：
“聆听教诲。”那禅师双手合十算是一个还礼，道：
“儒家之禅在格物，在佛心，在道骨，在儒为表。却与这佛家禅学之‘三无漏学’有着异曲同工之妙也。”
那宋粲头一次听说这儒、佛、道三家有着异曲同工之妙，便是正襟危坐，拱手道：
“愿闻其详。”那禅师听罢续道：
“儒家禅学乃‘静虑而修心’。是以虚心傲骨，不以物役，质朴无瑕，方能回归本真。此为儒家之禅学中的“戒、定、慧”。 相较于佛教的禅宗，儒家之禅为感知先贤知学而非修为。”那宋粲听罢，便觉那禅师言之有理，且点头道：
“原来如此。”禅师见那宋粲悟了此间道理，且抬头望了天，道：
“我识之人却只有两个可称之为大家。”宋粲听罢，思忖了一下，便问禅师道：
“可是那小程先生”济尘听罢自斟一杯，却是摇头道：
“我与程郎中虽是数面之缘，观其言行心境，他可算一个。”那言外之意，这小程先生也不得一个？倒是听言郎中且在其中，倒是个欣然。便点头道：
“嗯，先生可当之……”遂又抬头问：
“另外一个是谁？”此话问来，便见那禅师面露仰慕之色，口中道：
“另一个禅学精湛，且在郎中之上……”说罢，便看向那宋粲道：
“却与将军有关。”此话且是让宋粲一愣，心道：这里面还有我的事？遂笑道：
“禅师说笑了，怎的与我有关？”
那禅师点头，继续道：
“此人便是当朝太常寺太医局令、太医局教授、殿中省尚药奉御、御太医……”宋粲听了且是一个瞠目。
心道：这不就是我爹吗？
提起他这爹来，那宋粲且是有些个阴影。心下便想起其父对其稍有小差便以棍棒相加。精研医道性起，自己扎针还觉不过瘾，便拉他来验针试药亦是常事。
唤时柔声细语，如有不从必恶言嗔斥。
如遇药不应症，必先书笔记之方而再行施救……
倒是回想种种嘴脸断不能与郎中这种温文尔雅相较。
想至此不禁打了一个冷战道：
“断不可与郎中相比吧？”
那禅师听罢且是摇头哈哈笑来。笑罢，却换做一副认真面色，推了茶盏与宋粲，道：
“别的姑且不说，且说这‘戒、定、慧’。其中头一个字，我等便只可望其项背，作望洋之叹也。”
倒是禅师此话一出让那宋粲懵懂，也没见过家里的那个老头“戒”什么啊！戒色？不能，如果真“戒”了那就没我什么事了？
戒肉？更不能了！一顿不吃都跟你急！
心下所想倒是一个：
“他！”字脱口而出，然又觉与父大不敬，便是慌忙遮口。
那禅师见罢大笑，道：
“敢问将军，何为‘戒’？”
此话倒是又让那宋粲懵懂，倒是疑惑的望了眼前这和尚。
心道：老家伙你想说什么？你这出家的和尚却偏偏问我这在家的俗人啥是“戒”？
心里如此想来，却也不敢明说。倒是尴尬的喝了茶，来掩饰自家的心虚。
然这“戒”字写来不难，倒是解来不易，让他有些个语塞。只得挠了头道：
“戒者麽？意为束缚，驯服，克制自我？”那禅师听了那宋粲不怎么自信的话来，且低头与那宋粲添了茶，道：
“将军此意且是与外界与自我对抗否？”那宋粲听了点头。但见那禅师摇头，道：
“乃以形制性，以念克念以习制习也？”那宋粲听罢惊诧，且是忘了谢茶，惊异道：
“莫不如是麽？”
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