第479章 祭神州乐章之二《雍和》(1/1)

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祭神州乐章之二

祭神州乐章·雍和

泰折严享，阴郊展敬。

礼以导神，乐以和性。

黝牲在列，黄琮俯映。

九土既平，万邦贻庆。

首联：泰折严享，阴郊展敬

诗歌开篇，“泰折严享”，“泰折”点明祭祀所用祭品的丰富与精美，每一份祭品都承载着人们对神灵深深的敬意与祈愿；“严享”突出祭祀活动的严谨有序，从祭品的挑选、摆放，到仪式流程的安排，无一不遵循着严格的规制，彰显出对神灵的高度尊崇。“阴郊展敬”表明祭祀活动在郊外特定的祭祀场所举行，远离尘嚣的郊外，增添了祭祀的神秘与庄重氛围。“展敬”则直截了当地表达出祭祀者的敬意，从踏入祭祀场地的那一刻起，他们的心中便充满了对神灵的敬畏。这两句诗生动描绘出祭祀现场庄重肃穆的场景，将对神灵的敬畏之情渲染得淋漓尽致，为全诗奠定了庄严肃穆的基调。

颔联：礼以导神，乐以和性

颔联深入阐述祭祀活动中礼仪和音乐的重要作用。“礼以导神”，在古人的观念里，祭祀礼仪是沟通人与神灵的桥梁，通过规范的礼仪动作、严谨的仪式流程，引导神灵感知人们的诚意，接受人们的祭祀。每一个鞠躬、每一次献祭品，都蕴含着对神灵的尊崇与祈愿。“乐以和性”，祭祀音乐悠扬庄重，或舒缓或激昂的旋律，不仅营造出庄严肃穆的氛围，更能平和人们的心境，让祭祀者在音乐的熏陶下，内心更加纯净，情感更加真挚，从而更好地参与到祭祀活动中。这两句诗表明，祭祀活动不仅仅是对神灵表达敬意的仪式，更是一次对人性的调和与升华，展现出古人对祭祀活动深刻的理解。

颈联：黝牲在列，黄琮俯映

颈联将视角聚焦于祭祀用品，生动描绘出祭祀现场的壮观景象。“黝牲在列”，祭祀用的黑色牲口整齐排列，它们膘肥体壮，毛色油亮，在祭祀场地上形成一道独特的风景线。这些牲口作为献给神灵的重要祭品，承载着人们的虔诚与期望。“黄琮俯映”，黄色的玉琮作为珍贵的礼器，在阳光的照耀下反射出柔和而庄重的光芒。玉琮独特的造型和深厚的文化内涵，象征着天地的沟通与秩序，为祭祀活动增添了一份神秘而神圣的色彩。这两句诗通过对祭祀用品的细致描写，全方位地展现出祭祀场面的壮观和神圣，进一步烘托出祭祀的庄重氛围。

尾联：九土既平，万邦贻庆

尾联将祭祀活动与国家的繁荣稳定紧密联系在一起。“九土既平”，“九土”指代国家的土地，表明国家在良好的治理下，社会安定，百姓安居乐业，土地得到了有效的开垦和利用，处处呈现出繁荣的景象。“万邦贻庆”则寓意着通过这次庄重的祭祀活动，国家将获得神灵的庇佑，这种庇佑不仅会泽被国内，还会影响到周边的国家，为万邦带来福祉，预示着国家将迎来更加繁荣昌盛的未来。这两句诗深刻传达出祭祀活动对于国家的重要意义，表达了诗人对国家长治久安的美好祈愿，将全诗的情感推向了高潮。

总体赏析

这首诗围绕唐代祭祀神州的活动，从多个角度展现了祭祀活动的庄重与神圣。在语言运用上，诗歌用词精准、凝练，如“泰折”“阴郊”“黝牲”“黄琮”等，不仅准确地描绘出祭祀的场景和用品，还增添了诗歌的文化底蕴。在结构安排上，诗歌层次分明，从祭祀的地点和氛围，到礼仪和音乐的作用，再到祭祀用品的描绘，最后落脚到对国家繁荣的祈愿，层层递进，逻辑严谨。

从情感表达来看，诗歌始终围绕对神灵的敬畏、对祭祀活动的重视以及对国家繁荣的祈愿展开，情感真挚而深沉。整首诗不仅体现了唐代文化中对神灵的崇敬，更反映了当时社会对国家治理和繁荣的追求，为后人研究唐代祭祀文化、社会风貌提供了珍贵的资料，具有较高的艺术价值和历史文化价值。