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首发：~第556章 享太庙乐章之八《宁和》
享太庙乐章之八
郊庙歌辞·享太庙乐章·宁和
炎驭失天纲，土德承天命。
英猷被寰宇，懿躅隆邦政。
七德已绥边，九夷咸底定。
景化覃遐迩，深仁洽翔泳。
《郊庙歌辞·享太庙乐章·宁和》译文及解析
【译文】
炎驭失天纲，土德承天命
火德王朝（前朝）失其天命纲纪，土德（李唐）承接天命而兴。
英猷被寰宇，懿躅隆邦政
英明的谋略遍布天下，美好的足迹振兴国家政纲。
七德已绥边，九夷咸底定
以武德（七德舞）绥靖边疆，四方部族（九夷）尽皆平定。
景化覃遐迩，深仁洽翔泳
光明的教化遍及远近，深厚的仁德惠及万物（飞禽走兽与人类）。
【解析】
一、乐章背景与政治隐喻
郊庙歌辞：太庙祭祀乐章，用于颂扬李唐王朝的开国功绩，强调“顺天应人”的政权合法性。
宁和：乐章名，取“安宁和谐”之意，暗含对国家平定、民生祥和的赞颂与祈愿。
二、核心意象与历史逻辑
1 五德终始说的运用
炎驭\/土德：
“炎”属火德，代指前朝（如隋朝，按五德终始说属火）；“土德”指李唐王朝（火生土，故唐承隋运）。此句以五行更替理论，将李唐建国诠释为“天命所归”，消解前朝灭亡的暴力性，赋予政权更迭以哲学合法性。
失天纲\/承天命：对比前朝失序与李唐受命，暗合儒家“天命靡常，惟德是辅”的思想，为李唐统治披上“以德代暴”的神圣外衣。
2 文治武功的立体化书写
英猷被寰宇，懿躅隆邦政：
“英猷”（英明谋略）侧重文治，如贞观之治的典章制度；“懿躅”（美好足迹）指先王执政的实践，二者结合凸显治国的全面性。
七德已绥边，九夷咸底定：
“七德”指《七德舞》（唐太宗所制武舞，彰显平定天下之功），代指军事威慑；“九夷”泛指周边部族（如东夷、西戎等），“底定”（平定）呼应初唐李靖征突厥、文成公主和亲等史实，极言疆域一统的功业。
3 德化天下的理想化叙事
景化覃遐迩，深仁洽翔泳：
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