第34章改造儒家，然后独尊儒术(2/2)

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其一、胡亥算位的时候，这些人被轻松一网打尽，毫无反抗之力。

其二、没有诸侯王镇压四方，当天下人反秦时，中央朝廷得不得支援。

基于上述考虑，他才选择分封自己的儿子及兄弟到各地为王。

这样一来，如果大汉中央朝廷遇到危机，血缘关系的同姓诸侯王会起兵，来维护大汉的统治。

可未曾想到，这些诸侯王日后却成为了祸乱之源。

显然，他的原本构想，是存在很大问题的。

刘邦坐在龙椅上，陷入沉思之中。

【以上就是先秦到汉初的路线争斗，和儒家没有太大关系。】

【而儒家什么时候登场的呢】

【在刘邦打下江山后，曾根据二十级军功爵制度赏赐手下，最高的列侯，低的叫公士。】

【公士至少也能分到2500平宅地，以及1500亩田地。】

【这些分到土地的人，就是封建王朝的首批士族门阀。】

【他们大量的兼并土地，躲避税收，致使国家出现了严重的贫富分化，国库日渐空虚，国力大幅衰退。】

【尤其到了汉武帝时期，外有匈奴的侵扰，内有诸侯的隐患，整个帝国已经外强中干。】

【所以，董仲舒才提出了“限田制”，目的就是为遏制士族的发展。】

【可不管是对抗士族，还是讨伐匈奴，清理诸侯，首先都要保证皇帝手中有绝对的权力。】

【可只有提倡“集权制”的法家，才能帮皇帝解决实际问题。】

【但是汉朝建立的初衷，就是消灭推崇法家的大秦，它们之间有不可共存的关系。】

【那怎么办呢】

【改造儒家，然后独尊儒术!】

【董仲舒改造儒家有三个重点。】

【第一个是，大一统，出自儒家的《公羊春秋》，为“外儒内法”的集权提供了理论基础。】

【第二个是，天人感应、君权天授，出自阴阳家的思想，这就通过神话皇权的方式，证明了帝王统治的合法性。】

【第三个是，三纲五常，制定了一套君为臣纲，父为子纲，父为妻纲的等级秩序。】

【除此以外，董仲舒还吸收了道家、墨家、法家等各派的一部分思想，比如吸取道家对“有”，“无”的认识，论证了君臣之间的体用关系，又比如主张建立完善的律法等。】

【此时，董仲舒的儒家，就已经完全偏离了先秦儒家的思想。】

弹幕评论飞出：

“好家伙，属于是究极缝合怪了。”

“所以，罢黜百家这个说法其实不准确，应该是融合百家才对。”

“低情商：缝合怪；高情商：集大成者。”

“虽然是缝合，但能自己建立一套逻辑自洽的体系，把这些说法都融合在一起，这也很厉害的。”

“有一说一，三纲五常这套东西禁锢思想，对华夏的发展造成了极大阻碍。”

“虽然但是，三纲之说是韩非子提出的，他说“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱”，而五常之说，都不是董仲舒原创的。”

“董仲舒把这些思想都魔改了，变成了君权至上，要绝对服从君权的理论。”

“那倒也不是，董仲舒还是留了一个“天人感应”的口子，用这套说法来约束皇权。”