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首发：~第66章 虞朝第九君主奚仲汇人才编七文大典阿福做好事赐雷姓
一些不影响到了善恶到头终有报的判断的事情，那么好坏的比较是不必要的，可以根据各地的风俗习惯自行安排。
事情的发展势头常常顺应相应的规律，所以能掌握的人容易得到先机，反之容易落后。
但是再好的判断，人也需要有遵从仁义礼智信的德行，所以对于技巧和新发明要鼓励，但是这些新发明，不能是害人害己不符合道义的。
要谦虚和气，骄傲的人往往难以持久的存活，如果能够符合真正的道理那么就顺应规律去争取，但是又要善待可能影响的民众，不符合道义则不必获取。
立法要打击违背道义的狂妄的强者，帮扶弱小符合道义的人，要坚守正道的光，向天道靠拢，做事要有始有终坚守正道，有来龙去脉，而不是堕落下去成畜牲道，
对于没有道义而获取的事情要适时的放弃。
立法要有始有终鼓励升华高尚德行，对于天道靠拢，坚守正道的光，符合人道主义精神，同时也约束畜牲道不过多贪杀残暴。
第三篇
论取信于民
盲目胡乱斗争的国家总是难以持久，遭受民众怀疑的事情便很难继续发展执行，如果民众内心不能相信国家，那么国家外在的权利也将会失去，从而导致丧权辱国。
如果领导失信于下属，则命令会难以通行。
而一个人失信于朋友，则友谊会难以延续。
如果一个家庭内部对子孙失去了信用，则难以以身作则向着好的方向发展。
所以曾子杀猪是为了维持家庭的小孩子对于父母他们的信任。
而商鞅立木取信，使得民众对于政府的信任能够维持。
信任就像是多年生长的树木一般，也会因为不能维持的突然的危机，而一下子被怀疑和恐惧所焚烧。
之后即使再次建立信任，也不如原来的时机更好了，将会再次历经一些艰难困苦。”
台下的同学们都在认真听讲。
这时候，虞朝第九君主羿奚仲李任和妻子未花的孙女台蠒·伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦·吕殷·子布汉歇尔也来了。
她的好朋友伊丽莎白·埃塞尔·柯蒂利亚·米多福特也一同前来了。
“参见皇爷爷！”
“平身，一起听课吧！”
“遵命！”
于是，虞朝第九君主羿奚仲李任和妻子未花的孙女台蠒·伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦·吕殷·子布汉歇尔也就在课堂上找了一个座位坐了下来。
而她的好朋友伊丽莎白·埃塞尔·柯蒂利亚·米多福特也一同在旁边坐了下来。
这时候，主讲的老师也继续得开始讲述道：“同学们，接下来也要认真听课哦！
接下来说的是七文大典第二部分，讲述有关三苗的概念的进一步描述。
大家都认真听讲。
七文大典三苗基础描述：
0001，每个人出生之后就会有三苗产生。
分别是天苗、人苗、地苗。
一个的天苗产生于天道。
其中天苗分为十个苗，甲木苗、乙木苗、丙火苗、丁火苗、戊土苗、己土苗、庚金苗、辛金苗、壬水苗、癸水苗。
人能意识到的地方是丁火天苗中的丁火天苗炎、丁火天苗黄两个部分，苗的其他地方，人能够控制的只有散苗、集苗。
0002每个人的人苗分为阏逢苗、旃蒙苗、柔兆苗、强圉苗、着雍苗、屠维苗、上章苗、重光苗、玄黓苗、昭阳苗。
所以说每个人的命运从苗生成的那一刻起就大体三分固定了，因为我们能控制人苗中的绝大部分比如说七分。
所以说三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。
0003地苗来自每个人的元祖苗，随着善念的叠加和德行的累积，地苗的能量会不断上升。
善念每传递三人可能增加一个地苗能量点，每个能量点导致子孙增加一些能量，
大部分地苗在有三十个有德行的祖先开始增加了许多能量，在四十到五十个善念的祖先之后进一步增加，一般理论上地苗能传播更大的善念，只是德行越往后来传播正能量更有效。
许多年前，原始人神农氏也有着落后的文明和愚蠢的智慧，而随着其地苗传承善念次数增多，子孙能量不断上升，于是不仅维持本来的文明，就都变成伟大的虞朝王室胶己人神农氏。
每当地苗善念传播接近一千人的时候，就会有一个人随机产生福泽后世效应，这个人必定祖先积德，且其地苗被无限扩大到极限，回到最接近最初圣人的地方。
这个人将重新开始传播接近伟大的状态的仁义礼智信，其子孙的由于地苗能量充足而重新开始给世界带来希望成为新的伟大家族。
004地苗的本质是炎黄整体苗的分身，所以每个苗都随着族群的地苗的变化而变化。
所以每个地苗的能量随着族群的正义和德行而变化，随着善念的积累而变化，随着祖先善举不同的其他情况而变化，其规律是可循的。”
老师当时讲完了这个七文大典的前面两个部分的时候。
台下的同学们也都纷纷认真听讲。
虞朝第九君主羿奚仲李任和妻子未花的孙女台蠒·伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦·吕殷·子布汉歇尔也在认真得听讲。
她的好朋友伊丽莎白·埃塞尔·柯蒂利亚·米多福特也同样认真得听讲了。
“这三苗的奥秘果然是如此得强大呀！”
然而，并非所有人都知晓地苗的奥秘。在虞朝伊甸园自然保护区附近陕西一带的其中一个偏远的山村里，住着一位名叫阿福的少年。他家境贫寒，但生性善良。
一日，阿福在山中偶然救起一只受伤的小鹿，这一善举看似平常，却不知触动了地苗的微妙感应。
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