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首发：~第90章 虞朝第十君主吉光喜都查干少布拯救虞朝赐姓博尔济吉特
话说当年，虞朝第十君主吉光统治时期。
那时候，他勤于政事，也热衷于建设虞朝的各地。
“兴建喜都古城！～”
前不久，虞朝第十君主吉光也调集人手，兴建了位于虞朝的吉林长春的喜都古城。
“开设学堂！～”
后来又建设了学堂，喜都古城从此以后成为一个虞朝重要的地方之一。
从这里走出不少的学子，推动虞朝的发展。
当时，虞朝第十君主吉光的十个孩子，也参与建设了喜都古城。
原来，那时候吉光和嫘祖夫妻俩竟然陆续生了十个孩子。
一共是四女六男
台蠒是长女，是吉光和嫘祖最大的孩子，后来对治国理政感兴趣。
台稷是次子，是吉光和嫘祖的第二个孩子，后来对纺织和耕种感兴趣。
台骀是三子，是吉光和嫘祖的第三个孩子，后来对曾祖父番禺治水的事迹十分崇拜，立志成为一个新的治水英雄。
他们的另外七个孩子分别是
第四子台丙，他生性活泼好动，对军事谋略有着独特的天赋，常常缠着吉光讲述古时战争的故事，并梦想着有一日能建立一支强大的军队保卫虞朝。
第五子台丁后来喜好天文历法，每日夜晚都会仰望星空，记录星辰的变化轨迹，试图找到更精准的计时方法。
第六子，台戊后来痴迷于建筑营造，看到宏伟的宫殿和坚固的城墙便流连忘返，心中暗暗规划着如何建造出更加壮观实用的建筑。
第七女，台己后来对医药颇有研究，跟着山中隐士学习辨认草药，调制丹药，希望用医术救治更多的人。
第八女，台庚热爱艺术，擅长绘画雕刻，以虞朝的山水人物为蓝本创作出许多精美的作品。
第九子台辛后来钟情于商业贸易，小小年纪便能计算各类货物的价值差异，想着怎样促进各地物资交流。
第十女台壬后来喜爱文学创作，出口成章，常以诗歌传颂虞朝的繁荣盛景。
十个孩子各有所长，轮流在虞朝的喜都古城进行了教学。
“开始教学！”
有一天，一个远在虞朝新疆一带的禽村的人，这个孩子所生活的禽村由原来禽部落的人组成，这些禽部落的人当时奉新疆的人艾买提为首领，在前一段时间的新疆伊甸园自然保护区开发之中，受到了艾买提的照顾，后来禽村也顺利完成了建设。
禽村是一个持续发展，影响深远的地方，虽然看起来对于虞朝的其他地方来说发展较为缓慢，但是一直在进步和发展。
后来禽村慢慢变成了禽镇，后来慢慢变成了禽城，在虞朝末年，禽城已经相当兴盛。
后来虞朝灭亡之后，禽城的人帮助虞朝的王室旁系子姓族人重建虞朝，也就是被后世称为商朝的朝代。
事实上，历史上商朝也是自称为虞朝的，周人后来大举抹除虞朝的历史，把这个商朝的自称国号虞朝也改成了商朝。
事实上，历史上的商朝直到灭亡，也是自称为虞朝，从未自称为商朝。
商朝来自周朝他称，事实上，商一开始来自于虞朝的七文大典之中熵值概念，是负面影响的概念，一开始用作贬义词。
当时，禽城的人帮助虞朝重建商朝之后，被商朝王室封为禽国，至此，禽村一路走来，终于到了更盛大的地方。
不过这是后事了，话说当年，虞朝第十君主吉光统治时期。
这时候的新疆一带的禽村虽说人人都兢兢业业，努力养鸡，但是还是一个比较贫穷偏远地区，在虞朝这时候并不知名。
话说当年，有一个禽村的年轻人，叫做查干少布。
查干少布和大多数禽村的人一样，长着浅白泛黄色皮肤，却又有着蓝色的眼睛。
原来，禽村来自禽部落，禽部落来自于虞朝的西北由当时的虞朝的人和外国人混血产生的。
在后世的历史上，禽部落的人被称为安德罗诺沃人。
话说当年，安德罗诺沃人组成的禽村之中，这一个年轻人查干少布，也听闻了虞朝的喜都古城开始建设，于是他也从新疆一带的禽村响应号召，前去帮助虞朝的喜都古城进行建设。
“响应号召，建设喜都古城！～”
后来，查干少布在参与建设完成喜都古城的时候，不仅非常卖力，还奋力帮助虞朝击退了敌人对新建的喜都古城的围攻。
可是当时，查干少布也只是众多前往喜都帮助虞朝建设的来自虞朝各地的人群之一，起码这时候他并不出名。
随后，战后，喜都古城成功在吉林长春站稳脚跟，查干少布也得到了一些赏赐，但是此时他还是默默无闻。
随后，查干少布开始在吉林长春的喜都古城附近生活。
他的生活也十分得平凡，和许多来到了虞朝的喜都古城成功建设，之后又留下来的人差不多。
“成功完成了喜都古城的建设！～”
这一天，查干少布照例在喜都古城附近砍柴，打算带一些木柴烧火做饭。
结果当他路过一片树林里的时候，看到了一只受伤的鹿，正在那里被怪兽追赶，他心生不忍，决定救下这只鹿。
“有一只鹿受伤了！～”
查干少布放下手中的柴刀，捡起一块石头朝着怪兽掷去。
“吼吼吼！～”
怪兽被击中后吃痛，转头向他扑来。查干少布灵活地侧身躲过，接着又是几块石子飞出，准确地打在怪兽的眼睛上。怪兽怒吼一声，仓皇而逃。
查干少布走向受伤的鹿，发现它腿部有一道深深的伤口。他撕下自己衣服的一角，简单地给鹿包扎起来。鹿的眼神充满感激，轻轻舔舐他的手。
“感谢你的帮助，赐你一段姻缘吧！～”
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