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首发：~第15章 鬼
就连谭队长这样平日里大大咧咧的大老粗。
此刻说起话来都小心翼翼的，生怕被我抓住什么把柄似的。
我不禁在心里嘀咕，不过是问问这些所谓 “封建迷信” 的问题罢了，何必如此紧张。
当然我肯定不会把这些事写在脸上，我便面无表情的回复道：“谭队长，其实很多时候啊。
当你真觉得自己被那些不干净的东西跟上、缠上了，或者莫名其妙遭了不少无妄之灾。
又或者倒霉透顶的时候，要是不想找道士、先生帮忙，也有其他办法。
首先得明白一个道理，水可散气，山能聚灵。
去利用自然的力量来将身上那些不好的东西去除，散掉。”
我顿了顿，继续说道：“您看啊，平常大家不少人都有在江边消食、遛弯或者游玩的经历吧。
在江边玩了一圈回家，往往会感觉特别累。
为啥呢？
就是因为在江边时，身上的一些气被散掉了。
水这东西，流动不息，带着一股向外发散的力量，咱身上的气就顺着这水流给散出去了。”
“再看看山。
爬山可比在江边走路累多了吧？
可奇怪的是，不少人累完下山后，人反倒精神奕奕的。
爬到山顶时，那精神头比在江边走的时候好多了。
在江边走上一两个小时，就累得走不动路，回家更是疲惫不堪。
可在山上折腾几个小时，过程中虽然累，但下山后说不定还能去吃顿火锅呢。
这就是因为山有聚灵的作用。
人在山里，就像置身于一个充满能量的环境中，能吸收这些灵气，补充自己的精气神。
这就是利用“补回来”的方式去达到一个平衡”
说到这里，我看向谭志队长，观察他的反应，接着准备从易经和道教典籍的角度，进一步向他阐述其中奥妙。
从《易经》等传统典籍以及道教相关理论来看，水具有流动、润泽、向下等特性。
“上善若水，水善利万物而不争”
水的流动性象征着气的发散与流通。
在道家观念中，气是一种无形却充满能量的存在。
水的流动使得周围的气场也随之扩散开来。
人在江边活动时，或者水边活动时。
身体周围的气场与江边流动的气场相互作用，身上的气便会随着水的流动而被散掉。
这就如同将一盆水泼洒出去。
水会向四周散开一样，人身上气（包括不好的）也在这个过程中被分散。（运势不属于阴阳二气）
所以在江边活动后往往会感到非常疲惫。
而山在传统理论里被视为稳定、厚重、向上的象征。
“高山仰止，景行行止”
山的高大与沉稳能够聚集天地间的灵气。
在易经的八卦中，艮卦代表山，艮为止，有止而不动、聚而不散之意。
山的静止使得周围的气场能够在此汇聚。
形成一个相对稳定且充满能量的环境。
当人爬山时，置身于山的气场之中，做为“万物灵长”会自动吸收山所聚集的灵气，补充自身的能量。
继而身体正气得到补充，所谓“正邪不两立”也会把邪气驱离。
尽管爬山过程中身体会消耗体力。
但因为吸收了山中的灵气，所以下山后反而会感觉精神奕奕。
就像一个容器在充满能量的环境中得到了补充，从而恢复了活力。
谭队长笑着说道：“那像你这么说，真感觉不对劲，就可以去江边散散步。
好的不好的反正都散掉，然后再找个时间去爬爬山把“灵气”补充回来，就解决了？”
我看着对方似笑非笑的表情，哪里不知道对方只是单纯的有一茬没一茬的聊天。
其实人家不太在意这些说法。
而我打内心来讲，也不想说这些话题，很多时候就是对的也是错。
根本没法去解释。
毕竟每个人的想法和信仰都是独立的，强行解释只会陷入更大的自证漩涡。
但是对方做为领导，问到我什么。
我该怎么说，还是得说，相比之下不认真回答更是错误的选择。
而根据之前来时的卦象，任何人说的话都可能成为改变人生轨迹，推动向上的关键因素。
继而对着他谄媚一笑：“我个人理解是这样而已。”
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