神父的诸天世界大冒险

第3章 法教 上(2/2)

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首发:~第3章 法教 上

又写下姓名和生辰八字,被徐真人收起来。

做完这一切,徐真人掐指算了算时间,道:“好了。经过祖师爷许可,你已经入了茅山派。明早寅时,为师起坛为你洗身、传法。”

黎谱奇道:“这就入门了?”

“怎么?你觉得不够隆重?”

“不是不是,我只是……觉得和我想得不太一样。”

“和尚道士行科仪为的是伺候达官贵人,我们法师是为了学法术糊口。法教真传没有那么多花里胡哨的东西,有这心思,不如想想怎么和老师公搞好关系。我知道你有很多问题要问,但我没那么多口水跟你费,跟我来。”

黎谱跟着徐真人出了小屋,又穿回大堂,进入另一侧的小屋。

这里有一张破竹床,应该是徐真人的卧室。

徐真人从柜子里翻出几本册子,问道:“识字吗?”

黎谱道:“识字。”

徐真人摇头道:“唉……一表人才还识字,却只能入我们这行,我都替你可惜咯。”

说罢,将册子放到了黎谱手中,自己拿起一根竹筒,往里面塞了土烟,往大堂逛去。

黎谱低头一看,册子封面写着《法教记事》。

翻开来看,里面是用繁体字书写,而且含有大量的生僻字和错别字,还没有标点符号,看着十分痛苦,放平常黎谱都懒得看第二眼。

不过人就是很贱的,在没办法的情况下,很快也能适应。

渐渐的,黎谱习惯了这种记录方式,便沉浸了进去。

书里用有些粗鄙的白话,记载了法教的前世今生,也让黎谱明白了为什么徐真人说他们是法师,不是道士。

法教传自中国古代的巫,而远古时代的巫,掌握了占卜、数学、医疗的技术知识,基本上可以代表了当时的贵族阶级。

有史可载的,最早可以追溯至炎黄,随后的周文王,都是巫的鼻祖。

到了春秋战国的百家争鸣时期,比如医家、阴阳家、方技家等都是贵族巫学中分割演化出来,渐渐传入民间。

巫最令人津津乐道的,其实是压胜法术,在西汉武帝时期的宫廷巫蛊之祸就是由此引发,由此可见古代巫的地位多高。

但也因此乱,巫这个字从此由褒入贬,传到现在,巫师都自称法师。

所谓压胜法术,即为压制胜利之法,其核心技术在于“招兵买马”,也就是养真gui灵,从真灵身上借取超自然的力量,达到自己的目的。

而其中的大真灵便是“祖师爷”或称“老师公”,小真灵则统称“兵马”。

被供奉的师公和兵马,会汲取信徒念头之力,简称念力,形成一个大法界聚集其中。

在道教称为天庭,佛教称为西天灵山。

法师或和尚道士,需要施展法术时,便从大法界中借法。

所谓神假法真,法教这些巫师功利性很强,在他们看来,只有调兵遣将这门技术是真的,漫天神佛的名号不过是一堆收集供奉的画皮。

比如徐真人供奉的齐天大圣,其实是山上死掉的一只猴王孤魂,套了齐天大圣的皮,方便受人供奉。

而供奉的人越多,它的念力也便越大。

那些所谓祖师爷,也都是这一派历代供奉下来的陈年老鬼。

而那些和尚道士庙,之所以有的灵验,有的不灵验,其实就是看那庙里有没有混进去的法师,把师公请进神像里受人供奉罢了。

和尚道士口中动辄改天换地、搬山倒海的神佛,反而都是杜撰的。

若真有这些大爱无疆、普度众生的神明,那么抗战时又何必牺牲那么多战士?

和尚道士神父牧师们,又岂敢骗财骗色、戒律尽犯呢?

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