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首发：~第252章 邪完再邪
原来黎谱不齿他们邪教害人，就令他们互相惩罚，原本也就是出一口气。
打个一个小时也就算了。
没想到这些人恶念深重，在互相惩罚的痛苦中感受到快感，竟然彼此虐待了一天一夜。
此时遍体鳞伤，体力耗尽。
施施道：“师父。这些人入魔了，没得救。”
魔者，磨也。
指的是折磨、磨难。
昔日释迦摩尼悟道以前，曾遵循婆罗门苦行僧的教法，用自我折磨的方式苦行了六年，向婆罗门的神请求生老病死的真谛。
然而除了生理上的自我作践以外一无所得。
他开始意识到，所谓的神其实是虚幻的、空无的，是不存在的。
在他身体和信仰濒临崩溃时，一个牧羊女用羊奶拯救了他。
此刻他内心大受触动，进入坐忘的境界，才终于觉悟到成住坏这个轮回以外的另一种境界。
同时也明白到真理并非是从磨难中来获得，而是通过顷刻间的顿悟。
正如孩子长大，父母对他絮絮叨叨讲道理是没有用的，当他该成熟时，只在某一个夜晚，他忽然想明白了，开窍了，人自然就变了。
人成长是为了顺应环境，错误地认为吃苦才会成长，只会引起叛逆，搞不好还会弄出心理疾病。
因此磨难是没有办法才经历的，没有磨难故意制造磨难，那就是入了磨，是磨道，是魔道。
释迦摩尼的僧团不鼓励苦行，亦不鼓励强制的戒律。
他希望众生自然随喜，只要发菩提心，在普普通通的生活中就能领悟人生的真谛，机缘到了，自然而然就会觉悟。
觉悟者死后归于天地，念头空空如也，不受鬼神之惑，故曰不入轮回。
与庄子的想法本质上殊途同归。
不过他死之后，他的教义肯定是免不了被篡改的，修心照己的佛法，被以苦为乐的婆罗门魔法窃据高地，谓之道高一尺魔高一丈。
寂静岭的这些邪教徒以向神明自我献祭为乐，脑子已经坏了。
活着没脑子，将来死了也必被骗入恶鬼王的东南亚鬼城，再削一波脑子。
故而施施这个老江湖会说他们入魔了。
黎谱闻言冷哼一声：“你看着我干什么？他们入魔关我什么事？我有逼他们吗我没有逼他们啊！根本就怪他们自己魔根深种，关我什么事？”
施施一拍黎谱的屁股，道：“我说他们又没说你，别激动嘛师父。”
黎谱伸手在施施屁股上打回来：“以后你摸我一次，我就摸你十次。你给我小心一点。”
“我就想你摸我，不怕她们看到你就来啊。”
“哼——！”
黎谱生气地娇哼了一声，开始起坛作法。
他撕了教堂经书做成纸衣纸刀纸车纸枪，随后念诵祷文，吸引信徒们的注意力。
信徒们以为黎谱基督要举行祭神仪式了，哼哼唧唧地爬起来，开始大吹法螺，高唱赞歌。
黎谱将这些纸扎一把火烧了，接引愿力形成鬼神法器。
寂静岭是阴间侵蚀阳间形成的里世界，可以让生人踏足，但本质上还是阴间。
这里是鬼神的主场，故而念头可以在这里具现成魔头，愿力自然同样可以。
“先锋大将依我虎符阵列，仙姑出征神兵火急如律令！”
火焰冲起一丈高，施施立刻披上一身防暴装甲，背上背了防暴霰弹枪，腰间插着手枪，手里还拿着一把大关刀。
而修女俩亦同样披甲，拿着两把微型冲锋枪，背上背着突击步枪，腰上挎着宝剑。
除此以外，教堂门口，也多了三辆重机车，重机车还有轻机枪、rpg等重型武器。
可以说武装到了牙齿。
所谓雷法里面出法坛，若非教徒愿力有限，黎谱都想烧点更劲霸的武器出来。
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