神父的诸天世界大冒险

第313章 不净观(1/2)

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首发:~第313章 不净观

“请。”

金僼师邀请黎谱入内。

此处疗养院既破且小,常人不会想到权倾韩国的弥勒佛主金僼师就住在这里。

屋内,一个容貌六十多岁的慈祥老头正跏趺于蒲团之上,装模作样,宝相庄严。

正是公开露面的“金僼师”。

不过在欢喜眼下,他的电场反应却是无所遁形,他只是一个普通人而已。

这个三十多岁模样的年轻人,手生六指,才是真正金僼师。

金僼师示意老头去沏茶,老头立刻卸下伪装,恭敬至极地离开了。

黎谱望着老头的背影,说道:“比丘的迁识法修炼得炉火纯青,佩服佩服。”

迁识法,即夺舍法,是巫法秘传,起源于天竺婆罗门教。

在中原古代曾经流行过,为方仙道所吸收,成就尸解仙一道的邪法。

不过朝廷几番灭佛灭道,尸解法又为正派法师打压禁止,这种邪术早已残缺不全。

如今完整的夺舍法术,只在中原之外的佛巫、婆罗门教国度还有流传。

僧人修持元神,使得自身念头变得强大,便可以通过灌顶等方式转移意识,舍弃老迈的肉身,夺走年轻信徒的肉体,实现某种意义上的“永生”。

也就是说,那个老人的肉体,其实是金僼师的肉体,但灵魂已经转移到这个年轻徒弟身上了。

他们进行了灵体互换。

灵体互换的过程中,很容易因为我执、恐惧等念头,导致念头受损,出现精神错乱,风险极高。

哪怕成功互换后,也会有灵体“排异”的现象,导致寿命不长,最多十几年就得重新再换。

而每再换一次,发疯的风险就会成倍增加。

所以固然有这种“永生”的方式,也很少有会巫师愿意铤而走险。

但眼前的金僼师师徒互换躯壳后,却并未出现明显精神问题,可见金僼师至少将两个条件满足得十分完美。

一个是对自己的信心,一个是对徒弟的洗脑。

金僼师闻言笑而不答,看到了黎谱胸前的十字架。

便说道:“天下法脉,同出一源。耶稣可称牟尼,释迦也是基督。我们修行人自觉自悟,明心见性,心即上主,心即佛陀,心动即生宇宙万物,故无教派之别。

高士心明志定如金刚,虽分属他教别派,还请允许老僧称一声佛友。”

黎谱不置可否:“你既知本心即佛,为何还要妄称弥勒,去蒙蔽世人的本心?”

金僼师抚掌而笑:“佛友有所不知。我在十二岁时,杀尽烦恼之贼,解脱生死之怖,得证阿罗汉果位。我那时自以为将得解脱,然而却并未体会到空寂的大欢喜。

一日我禅定之时,在心中见到佛师,方得解惑。原来我所证的境界,只是起点并非终点,故而于自觉之上,还有觉他之功行尚未成就。

那时日寇入侵,奸淫掳掠无恶不作,我便身化佛兵,四处搭救难者。

当世界和平,我自以为觉行圆满,想要归隐山林,只可惜还是功亏一篑。”

说到这,他长叹一声,面露悲天悯人之色。

“佛友,你认为世人的本心是弥勒二字可以蒙蔽的吗?没有弥勒,亦有诸财团政客占据天人之道,行诸色相迷惑众生,于人间生饿鬼道、畜生道、修罗道、地狱道。

世人为食色物欲而癫狂,互加杀伐,彼食其肉,苦果多如恒河之沙,永无止境。可见菩萨教化之难,恰如尘沙之障。”

一番话情真意切,确实是发自金僼师的真心。

但黎谱却不为所动,他这次来不是来论道的,他是来兴师问罪的,言语精准直击金僼师的漏洞。

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