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首发：~第726章 倭国事了
鉴真带着李道源来到后殿后，鉴真对着李道源说道：颽
“贫僧愿意返回大唐待罪，只求尊使放过贫僧的弟子。”
鉴真的态度诚恳，对于他的这个年纪来说，几次东渡都是在鬼门关上跳舞，对于生死已经无所谓了。
李道源看这个老僧说道：“我来扶桑也不是押送老和尚回去问罪的，如果老和尚日后能回大唐，再向节度使请罪吧。”
鉴真疑惑的看着李道源：“难道尊使不是来拘拿贫僧的？”
李道源笑着说道：“如今朝堂都开了海禁，老和尚来扶桑是你自己的事情，又有何罪？”
鉴真大惊道：“朝堂已经开了海禁？”
李道源说道：“是啊，如今扬州港内，万国船竞渡，海贸发达，朝廷已经取消了禁海令，允许沿海地区和外国商人做生意，也不禁止百姓出海了。”颽
鉴真几乎是热泪盈眶，当年为了能去扶桑，鉴真七次渡海，都惧怕被朝廷追捕。
有几次渡海失败，还差点被官府问罪。
没想到如今大唐已经不再禁海了。
鉴真又问道：“那河东内乱呢？”
鉴真东都之前，安史之乱还没开始，不过前段日子从海边传来消息，说是安禄山起兵反叛。
当时扶桑的王庭还议论过，要不要支援大唐朝廷，鉴真听闻了故国内乱，心中也有些牵挂。
李道源说道：“如今安之乱已经平定，如今天下安定。”颽
“阿弥陀佛。”
鉴真双手合十唱了一句佛号。
李道源看这个老和尚，忍不住问道：“老和尚，你为何不在大唐，要远渡重洋来扶桑？”
鉴真再次口诵佛号说道：“贫僧曾经许下宏远，要在扶桑传法。”
李道源忍不住说道：“扶桑自己不是有佛教吗？”
鉴真又说道：“扶桑僧人以佛之名，行功利之事，我来扶桑是为了正本清源，传真正的佛法。”
李道源对于佛门内部的派系之争也不理解，不过看鉴真信仰虔诚，这倒是后世少有的。颽
鉴真几次东渡扶桑，在这个时代几乎是闯鬼门关，他几个重要的弟子都在东渡的时候身死。
鉴真本身也差点失明，要知道他在大明寺可是整个江南名声最响的大和尚，以大唐如今崇佛的风气，鉴真可以出入交往的都是大唐公卿名门，社会地位可一点都不低。
李道源在扬州的时候，就听说鉴真每一次讲法，扬州城内都万人空巷，大明寺门口都挤满了等待他讲法的百姓。
这样的和尚却要东渡扶桑，这份传教的热情确实不愧于盛唐的开拓气象。
李道源又想起论坛上的一个问题，对着鉴真说道：
“老和尚，扶桑宗门林立，不仅仅是佛门驳杂，不信佛的也很多，你又要如何传法？”
鉴真说道：颽
“确实如此，扶桑以妖鬼为神，号称有万千神社，除了佛门之外还有神道信仰，贫僧刚刚来扶桑的时候确实遭遇了很多的困难。”
李道源好奇的看着鉴真，在史书上都是说鉴真刚刚到了扶桑，就立刻折服了扶桑的僧人和百姓，立刻在东大寺开始整顿佛门，迅速将佛教在扶桑推到了极盛的地位。
但是真正的身在这个时代，李道源才知道史书上寥寥几句话，是多么重的分量。
要知道耗费大唐朝廷无数人力物力，死伤了千万人口的安史之乱，在史书上也只有几段话。
史书上惜字如金，鉴真如何折服扶桑僧俗，这绝对不是那么简单的，总不能真的是外来的和尚能念经吧。
鉴真笑着说道：“无他，唯有立死祭也。”
“死祭？”颽
鉴真点头说道：“扶桑神道林立，但是诸道都没有讲过人死后之事，贫僧和诸道在东大寺辩法，讲死后之事，众道皆不能言。此后贫僧在扶桑立死后祭祀之法，扶桑僧人都受我僧命。”
看到李道源还是不理解，鉴真将自己东都扶桑之后，对佛门的改革说了一遍，这下子李道源终于恍然大悟。
简单的说是扶桑的原始信仰简陋，众多神道教的信仰和本土佛门，对于死后世界的解释都很单薄。
而鉴真到了扶桑之后，描绘了一个详细又栩栩如生的死后世界，并且给出了一套给亡者祭祀的仪轨。
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