第39章 丘比特的故事（14）(1/1)

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我的灵魂，还是比较适合学佛的，可能因为我心善，同时也有许多想做的事与佛门提倡的是一致的。

释迦牟尼本身就是一个很强很强的大神转世，强到没边的那种，甘愿真身下凡度人；地藏王菩萨明明可以在佛界逍遥自在，也甘愿在地狱教授佛法。

前面两个是比较出名且特征明显的人，还有个我不知道他在人间的名字，他也是菩萨境界的大佛，一直在极乐世界渡人。

网上搜在极乐世界讲解佛法的人也没有相关信息，只说极乐世界是阿弥陀佛主持的。他名字的大概意思翻译成人间的话术是“知无不言”。

“知无不言”也是一位菩萨境界的人，也是如前面两位那样，放弃一切美好去往低境界度人的菩萨。

听到这些消息的时候，我还常常会想：我也是放弃了西方神界的美好生活，为了利众生而操劳奔波呀，看来我也有成为顶级大佛的潜力。

本以为凭我的资质，会突飞猛进，可我学了三四年，大佛们给我讲的那些道理我都明白了，甚至每一点都有做的很好，可我就是没有完成所谓的“开悟”。最久的时候十几天都没有回万妖天陪伴云了。

大佛们说：不着急，有的人一辈子都不能开悟，这得看个人悟性，你这才几年，还早的很。

我想：人一辈子也不过百年，凡人能做到的，我没理由做不到。况且，为求真理，我已经花了百年多了，现在真理就在眼前，再花百年求证也没关系。

又过了快十年，我依然没有“开悟”。按理来说，就算没有大彻大悟，至少也得有点小的开悟吧。我开始急了。明明我这么善良的一个人，没有任何邪念、坏心思，做事光明磊落、问心无愧，为何就是无法“开悟”呢？

论心，我行的正，站得直；论功德，我是看见好事绝不推辞；论业力，自我离开西方神界不做爱神后，再也没有乱射箭，没有欺负、伤害过任何人了。

大佛们帮我分析一番后说：有没有可能是你还接近女色的缘故？

我心里想，你们知道这些年我是怎么过的吗？我这么好色的一个人，为了坚守佛心，愣是十几年没破戒啊，都快和云发展成友谊了，便说：可是我并没有破戒啊，总不能为了修佛连家人都不要了吧？

大佛们说：这就是关键所在了，你看看我们，以及上面更强大的那帮如来境的顶级大佛，哪个还想着家人的？都是斩断了红尘无牵无挂。

这个理念我是不认同的，在我心里，一个真正善良的人，怎能舍弃自己的家人？哪怕我离开了西方神界也并没把妈妈、弟弟抛之脑后，有朝一日我一定会变强，并且带着他们一同变强的！

但都学佛这么多年了，此时放弃我甘心吗？

于是我想去佛界底层——极乐世界，我想找传说中的那位“知无不言”。

极乐世界的位置有多低呢？我感觉就比人间高一点点。但那时候我不知道，以为就在稍微低一点的佛界势力范围内。

我一路向下，已经飞到最底下了，那里都是一些小和尚，再往下就是一些大妖怪了，肯定就不是佛界的范围了。我到处问人该如何去极乐世界，以前只是听那些大佛说极乐世界是佛界势力的最底层，可我顺着佛界的位置向下飞，来了之后并没有啊，早知道就先问清楚再来了。

再向上飞回大佛的地盘，得花上好几个小时，倒不如问问人来的快。可问那些小和尚，他们也都不知道。

终于！我注意到了一个满面愁容的和尚，看气场就觉得与众不同，我问他：请问您知道极乐世界该如何去吗？

他：你要去极乐世界做什么？

我：听说极乐世界内有一个叫“知无不言”的菩萨，我有问题想问问他。

他：我就是了，有什么问题尽管问吧。

我非常吃惊：什么！您就是？您怎么在这？传闻中您不应该在极乐世界内吗？

他：唉～你问问题吧，不想说了，心累。

传闻中不是说他有问必答吗？果然个人隐私还是不能打听。

我把自己的困惑与瓶颈和他说完后，他回答：“开悟”变强的方法应该是世间通用的，如果仅限于佛界范围，那不至于那么多如来、菩萨在外也依然强大。至于你现在的瓶颈期，我建议是不用舍弃家人，而是要舍弃你的执念。

我不太明白。

知无不言继续解释：你的确把佛法学得非常好，什么该做什么不该做都很清楚，可你是真的想利众生，还是说……你想通过变强，从而让西方众神对你刮目相看、让你的妈妈以你为骄傲、让雅典娜看到你做到了普罗米修斯也没做到的事？或者说，你离开了西方神界就没有回头路能走，除了变强别无选择？

我心知肚明。

那时的我，确实把自己放在第一位，“知无不言”全都说到点子上了。我追求所谓的“利众生”，不过是见不得世间疾苦，虽说也是真想让人们脱离苦海，但倘若不能让我功成名就，我就不愿去做。

释迦牟尼没想过要功成名就，地藏王菩萨也没想过，知无不言也没贪过。

知无不言就是本书前面说到的，评论极乐世界说：“里面的人大多是为了自己能享乐而进去的，就免不了沾了‘自私’这点恶性，一大堆自私之人在一个地方，能好成什么样？”的菩萨。

极乐世界是佛祖创立佛教的时候，担心有许多弟子修得不太行，还是无法脱离苦海，便立法：只要【努力学习佛法，一心勤于修佛，若是修得境界不高】也能【进入极乐世界，作为一个中转站，在里面继续学习，以便日后脱离苦海】。

（极乐世界在灵界脑海中传递的意思是：极美好纯净通往解脱的圣地。）

起初，极乐世界里资源丰富，大佛们都愿意带许多好东西进去，让里面的佛门弟子吃好喝好用好。可随着佛教壮大，修佛的人越来越多。再过去的人里，绝大多数都是以极乐世界为目标终点，到了极乐世界以后，就开始贪图享乐无心修佛了，他们认为脱离了轮回便满足了：我学佛就是为了来极乐世界，现在来了，极乐世界里又有那么多好东西，我干嘛要离开呢？

你若是上进，别人也会愿意拉你一把，你若不上进，别人想拉都拉不动。渐渐的，带好东西去极乐世界里的大佛越来越少了，而极乐世界的人却越来越多，他们会为了一点资源打架，会因为一点小事争吵，甚至还有偷蒙拐骗、强抢民女的事情发生。

再来到极乐世界的人，见到眼前这副景象，又觉得是佛祖骗了他们，不是说好这是个无限美好的地方吗？这和人间也差不多嘛。

本来就是由人间那伙人组成的世界，能和人间相差多少？门槛太低了，稍微努力修修佛的人都能去，自然不会和人间有多少区别了，甚至还没地球大、资源多。

这也是令“知无不言“最心烦的点，里面认真修习佛法的万中不过二三，甚至不少都是生前作恶多端，心里过意不去才修的佛。

他也好几次反思，这么做是否还有意义。可他若是都不去里面传佛法了，又不忍心见那两三个真想学佛的人丢了最后的救命稻草。所以许多时候会上来恢复一下心情再下去。可能就像老师被学生气到后，在教室外冷静一下那样吧。

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关于“知无不言”，我并没有像九尾狐那样，为了方便描述也给他起个名字，因为九尾狐在人间大概率是没有记载的，而“知无不言”在人间可能就是某位大菩萨，佛教故事里面的菩萨那么多，肯定有他的，我就不好给他起个新名字了。

他看上去30岁左右，黄种人皮肤略白，中等身材，但脸有点婴儿肥，身上衣服挺破旧的，不穿鞋打的赤脚，像许多佛那样有个大耳垂，手上拿的是一颗像麦穗那样的植物（那种绿色还未丰收的，不是麦穗，只是像而已）。