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首发：~卷四
见人不微笑 亦不表欢迎
不与其人眼 何事皆逆出
二
此等人不觉 怨敌之徴候
贤者有见闻 知敌与友人
菩萨说示怨亲之分别修行梵观，生梵天界。
结分
佛述此法语后，即作本生今昔之结语：“尔时育象仔之行者是此弟子比丘，象仔是今之和尚，仙人群是佛之侍众，仙人群之师即是我。”
一九八 罗陀鹦鹉本生谭
（菩萨＝鹦鹉）
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对心持烦恼之某比丘所作之谈话。此比丘被佛问：“汝心持烦恼，是真实耶？”答：“世尊！此乃事实。”佛问因何缘故。比丘告白：“见一盛饰之妇人而起烦恼。”尔时佛云：“比丘！所谓女人为不能看护者。前生有附以看护者而看护之，结果仍然失败，汝对女人能如之何？假令入手，亦不能看护。”于是佛为说过去之因缘。
主分
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨受生为鹦鹉，其名罗陀，有弟名布吒波陀。此二只鹦鹉幼年时为一猎师所捕获，送与波罗奈之某婆罗门，婆罗门看顾如子，然婆罗门之夫人，性质悭贪，不稍爱护。婆罗门因商业外出时，对二鹦鹉曰：“汝等于我经商外出时，对汝等之母（婆罗门夫人）所为，加以监视，注意其他男人之出入。”婆罗门于嘱托后出发而去。彼女于其夫走后，开始为不义之行，无分昼夜，出入者不知其数。布吒波陀见之，对罗陀曰：“主人婆罗门托夫人与我等，彼女为此恶事，应须警告其注意。”罗陀曰：“汝不可说。”布吒波陀不听，向夫人警告注意。夫人顿起杀机，唤布吒波陀曰：“汝为我子，我今后不为此事，汝近前来。”夫人频示爱语，布吒波陀接近夫人，立被捕捉：“汝来诫我，不知死活。”即扼杀之，投入灶内。
婆罗门归来休息后，问罗陀曰：“罗陀！汝母有行不义之事否？”于是唱第一之偈：
一
我由旅还来 尚未经几程
汝母与他男 有无相关事
罗陀曰：“贤者实际不语于己身无益之有无事。”于是唱第二之偈：
二
事实在言中 告亦不相宜
布吒波陀弟 烧入火灶中
菩萨向婆罗门如此说法后自思：“我亦不能住于斯所。”于是向婆罗门告别，飞向森林而去。
结分
佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，心持烦恼比丘得预流果————佛于是作本生今昔之结语：“尔时布吒波陀是阿难，罗陀即是我。”
一九九 家长本生谭
（菩萨＝家长）
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对心持烦恼比丘所作之谈话。佛云：“女人为难以看护者，为恶事用手段欺瞒其夫。”于是佛为说过去之因缘。
主分
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨受生于迦尸国之家长家，成长后，营在家人之生活。其妻不守道义，与村长通奸，菩萨知之，注意不怠。时值雨季，谷类种子为雨水浸洗流失，全村饥馑，等待谷物发芽时，全村一致向村长请求：“自今两个月后，谷物收割，再行交谷。”由村长之手借得一只老牛，分食其肉。某时，村长乘菩萨外出时，潜入其家。彼等二人正乐卧时，菩萨由村之入口向家中归来。其妻向村之入口方向眺望：“是谁前来。”彼女立即认知“是彼归来”，告知村长。村长恐惧战栗，菩萨妻曰：“汝勿恐怖，共思一策。予等曾食汝之牛肉，汝今伪为前来讨债，予登入仓库立入口处，予谓现无谷种，汝立于我家屋中，汝谓：‘予家子女众多，请偿肉债。’汝可再三催促。”于是彼女登上仓库，坐入口处，村长立于屋中云：“请偿肉债。”女云：“仓中无谷，待收割时偿付，汝请归去。”菩萨入家，见彼二人所作，知为不德女之策，向村长曰：“村长！我等食汝牛肉，言明经两个月后还谷，今尚未到半月，何故前来讨债？汝来非为此故，为其他原因而来。予对汝之所作，实深厌恶，彼无品行不德之女，知仓库无谷，今故登上仓库，伪称无谷，汝亦伪作讨债，对汝二人之奸计，予实厌恶。”菩萨为说明此意义而唱如下之偈：
一
两者予难忍 两者予不快
此女登仓库 诡云不能偿
二
村长！我今正告汝 生活我极贫
食汝老牛肉 与汝两月约
未到期催讨 此为我不快
菩萨捉住村长前发，引曳至屋之当中，打倒在地上。彼呼叫曰：“我为村长。”菩萨嘲曰：“汝为污他人所守之宝者。”且打且曳，直至使之疲弊不起，捉其首而曳出。然后捉住女发由仓库拉下，与以痛责：“二次再犯，更将重责。”自此以后，村长不敢窥其门，此恶夫人心中不敢稍存恶念行此恶事。
结分
佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，此心持烦恼比丘得预流果————佛云：“彼时惩处村长之家长即是我。”
二〇〇 善戒本生谭
（菩萨＝婆罗门之师尊）
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对某婆罗门所作之谈话。此婆罗门有四女，有四男子求婚，一为体格强健之美男子，一为年老之人，一为家境富有者，一为道德家。婆罗门自思：“四人供养于家中，我此四女分别嫁与此四者之何人，实难分晓。”“我将请等正觉者（佛）评判，择其中之适当者配与。”于是执香花往精舍，向佛敬礼，坐于一面，语其始末：“世尊！此四人中，配与何人较为适宜？”佛云：“诸贤人等于前生曾答此问题，多生以来而人不得知。”佛应其请求，为说过去之因缘。
主分
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨受生于婆罗门家，成长后，于得叉尸罗修习学艺，还波罗奈为世间有名之师尊。时一婆罗门有四女，四人之男求婚，婆罗门自思：“与谁适宜？”判断不决。“我问师尊，与应与者。”于是至师尊前询问此事唱第一之偈：
一
美貌或年长 性善或德望
我今问尊师 应选熟为婿
师尊闻之曰：“虽有美貌及其他资格，但缺道德则排斥。美貌等非人之标准，我等须爱好具备道德之人。”菩萨为明此义，唱第二之偈：
二
美貌亦为良 年长为我敬
素性善亦良 我喜有德者
婆罗门从其言，以女配与有德者。
结分
佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，婆罗门得预流果————佛为作本生今昔之结语：“尔时之婆罗门是今之婆罗门，有名之师尊即是我。”
第六章 那塔木达鲁哈品
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