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首发：~卷二十六（上）
山羊持有双曲角 然犬头上则无角
山羊食草犬食肉 山羊与犬将为友
王思此亦为知者，更问德文达，亦如所记忆而唱偈：
一五
牡羊食草食树叶 犬不食草不食叶
犬逐兔亦并捕猫 山羊与犬将为友
于是王问贤者：“吾子！汝知此问题耶？”“大王！由无间地狱至有顶天，除予之外谁能知之。”“如此汝言以观。”“请王听闻。”“大王！”彼说明此事王自己所见而唱次之二偈：
一六
八半足为四足劳（犬） 人不能见八爪羊
山羊为犬持肉来 犬为山羊持草来
一七
毗提河王升宫殿 彼见相互运食物
犬与山羊成友伴 民之主！王所自见
王对他人等之知，不明为菩萨之恩惠，王思：“此等五人之贤者，乃依各自之智力而知者。”王甚喜悦而唱偈：
一八
我家如斯有贤者 此利于我实不小
深远微妙诸事端 贤者能语微妙言
而后对彼等：“应所喜者须示喜。”王继为彼等而唱偈：
一九
各人牝驿马与车 各人丰富最上村
我与汝等诸贤者 大喜汝等之善说
王云此偈毕，皆各与之。
十二集［第四七一］之山羊问答终了
然而优昙婆罗妃知为贤者之恩荫使他人等能解此质问，“而王则如黄豆黑豆不加分别之状，王于五人施以同一之尊敬。但应对吾弟施以特别之尊敬，岂非当然之事耶？”彼女往王前询问：“大王！谁答汝之质问耶？”“吾妃！五人之贤者。”“大王！彼四人等答王质问，王知为谁之恩荫耶？”“吾妃！吾不知之。”“大王！彼等何知？但贤者自思：‘可不使此等之愚者自灭’，使彼等记忆答覆质问。然贵君皆施以同一之尊敬，此为不宜，当然应向贤者施以特别之尊敬。”王云：“彼亦未云为自己之恩荫使彼等得知。”王对贤者满足，心起施以特别尊敬之愿望，王云：“如此亦甚善，吾将询问吾子（指贤者）另一题，若其解答之时，将施以大尊敬。”彼思考关于优劣之问题。
［二三］
某日五人之贤者于御前侍候，以欢乐之气氛坐于其处时，王云：“赛那迦！予将质问。”赛那迦答曰：“大王！请与质问。”王就优劣之问答唱第一之偈：
二〇
虽持智慧离幸运 或有誉者无智慧
赛那迦我问此意 何者为优汝等云
此一问题为赛那迦家传之物，彼立即迅速回答：
二一
民主！贤者与愚者 有艺者与无艺者
生而为善且有誉 生而为恶成下仆
我今见此故我云 幸运者优智者劣
王闻彼之言，不问其他三人，而向在坐之大药贤者云：
二二
大药！万法汝皆通 汝有胜智我问汝
愚者有誉贤者贫 何者为优汝且云
大士尔后向王语：“大王！请闻。”
二三
愚者常为有罪行 于此世界思己优
彼见此世未见他 愚者两世取罪业
我今见此故我云 智者优于愚者誉
彼如斯云，王顾视赛那迦云：“大药云有智慧者为优。”赛那迦云：“大王！大药年岁尚幼，今日之言，彼之口尚有乳香。何能知此耶？”彼唱此偈：
二四
学艺不具此之富 身美亲戚亦不能
试观华美幸福者 幸运亲近下智人
我今见此故我云 幸运者优智者劣
王闻此问贤者：“吾子，大药贤者！汝于此为何意？”贤者云：“大王！赛那迦何为知者耶？彼如撒饭处之鸦，饮酪乳之犬，只观见自己而不见落于自己头上之大杵。大王！请闻！”乃唱次偈：
二五
乏智慧者巷得富 由此受毒成不幸
不意得乐又苦惩 炎热汤中如鱼震
我今见此故我云 贤者优于愚者誉
王闻此问曰：“阿阇梨！汝于此何意耶？”赛那迦云：“大王！此者何知耶？先以人间之事而言，如森林之树，实有多种子者为鸟所亲近。”彼唱偈云：
二六
森林多有甘实树 如鸟来集由诸方
如斯有产有财富 多人亲近为利益
我今见此故我云 幸运者优智者劣
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