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首发：~卷二十六（上）
王闻此问曰：“吾子！汝意如何？”贤者云：“此大腹者何知？大王！请闻。”乃唱次偈：
二七
愚者得财不适宜 无智泣叫入地狱
我今见此故我云 智者优于愚者誉
王再问赛那迦：“赛那迦！如何？”赛那迦被问唱此偈：
二八
流入恒河诸河流 一切彼等失名姓
恒河入海既不见 实则世界从权势
我则见此故我云 幸运者优智者劣
王再问：“贤者！如何？”彼云：“大王！请闻。”唱次之二偈：
二九
彼之言语如大海 河流流入常无限
其海持此大伟力 然而大海不过岸
三〇
如此愚者欲求所 幸运决难超智慧
我今见此故我云 智者优于愚者誉
王闻此问：“赛那迦！如何？”彼云：“大王！请闻。”而唱偈云：
三一
誉者虽无自制心 然彼言语立法规
亲戚之间重彼言 智慧不得此威信
我今见此故我云 幸运者优智者劣
王再问贤者：“吾子！如何？”“大王！请闻。愚者赛那迦何知！”彼唱此偈：
三二
或为他人为自身 愚人少慧吐虚言
集会室中被诘责 未来彼将趣恶趣
我今见此故我云 智者优于愚者誉
而后赛那迦唱偈：
三三
若言智慧之效用 财乏贫穷彼无家
亲戚不重彼之言 幸运不由智慧来
我今见此故我云 幸运者优智者劣
王再问贤者：“吾子！如何？”贤者云：“赛那迦何知！彼只见此世界而未见他之世界。”彼唱偈云：
三四
或为他人为自身 不作伪语广慧者
集合室中受尊敬 死后彼将趣乐趣
我今见此故我云 智者优于愚者誉
而后赛那迦唱偈：
三五
摩尼耳环象马牛 妇人居于富家庭
凡此等人虽有哀 然为富人享受处
我今见此故我云 幸运者优智者劣
而后贤者云：“此人何知耶？”彼举一事项继续说明而唱此偈：
三六
无虑之行话邪语 此为愚者无智者
舍弃幸运不自知 宛如蛇之蜕古皮
我今见此故我云 智者优于愚者誉
尔时赛那迦被国王问：“如何？”彼云：“大王！此小生何知？请闻！”彼思：“予使贤者为难。”而唱此偈：
三七
长者！我等五贤者 向汝合掌皆侍立
汝胜我等权威者 生主天主帝释天
我今见此故我云 幸运者优智者劣
王闻此自思：“赛那迦为善说，贤者将能持出其他优美之善说耶？”彼云：“贤者！如何？”依赛那迦持出此一善说之时，除菩萨之外，其他无能破其言者，是故大士依自己之智慧力，继续破彼之言辞，彼云：“大王！此愚者作何思想？彼唯只见其自己，而不思惟人间智慧之相异。大王！请闻。”乃唱次偈：
三八
有誉愚者智者奴 问难斯事生起时
智慧者能巧处理 尔时愚者陷迷途
我今见此故我云 智者优于愚者誉
正如由须弥山麓掘出黄金之砂，犹如满月升空之状，显示正当之根据，如此大士示现智慧之威神力言语之时，王向赛那迦云：“赛那迦！汝于此上更能继续言说耶？如何？”彼赛那迦如同置于贮藏室之财产皆尽之状，尽自己所持之智慧不能返答，心中为难萎靡而坐。若彼再提出其他之根据，则菩萨以一千之偈将能完结此一本生谭，然彼赛那迦不能返答而立时，大士以导引深流之状，更赞叹智慧而唱次偈：
三九
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