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首发：~入楞伽经卷第十
分别无分别 而非无分别
若分别无法 无缚无解脱
以分别无法 故不生分别
若不生分别 不得说惟心
种种心差别 法中无实法
以无实法故 无解脱世间
无外物可见 愚痴妄分别
如镜像现心 因熏心迷没
一切法不生 非有似有生
此一切惟心 离于诸分别
愚人说诸法 从因非智者
实体离于心 圣人心是净
僧佉毗世师 裸形婆罗门
及于自在天 无实堕邪见
无体亦无生 如空幻无垢
诸佛为何说 佛为何人说
修行清净人 离邪见觉观
诸佛如法说 我说亦如是
若一切惟心 世间何处住
去来依何法 云何见地中
如鸟虚空中 依止风而去
不住不观察 于地上而去
如是诸众生 依分别风动
自心中去来 如空中飞鸟
见身资生器 佛说心如是
云何因现见 惟心为我说
身资生住持 现见依熏生
无修行者生 现见生分别
分别境界体 心依境界生
知于可见心 不复生分别
若能见分别 离于觉所觉
名名不相合 是说有为法
此惟是可觉 名名不相离
离于知可知 是说有为法
此惟是可觉 名名中不离 若人异觉知 不自觉他觉
五法实法本 及于八种识
二种无我法 摄取于大乘
若见知可知 寂静见世间
名名中分别 尔时不复生
作名字分别 见彼不复生
不见于自心 是故生分别
四阴无诸相 彼则无数法
云何色多种 四大异异相
舍于诸相法 无诸大及大
若有异色相 何故阴不生
若见如是相 不见诸阴入
依境根及识 故生八种识
依相有三种 寂灭无如是
阿梨耶意我 我所及于智
因取于二法 知彼法即灭
离于彼此法 若见不相离
世间惟心分 世尊为我说
不复分别二 我及于我所
不增长分别 亦无意识因
离于因及缘 非物亦非生
分别但是心 世尊为我说
离于诸因缘 离能见可见
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