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首发:~入楞伽经卷第十
见自心种种 可见妄分别
不知自心见 不觉异心义
无见邪见成 若于智不见
彼何故不有 彼人心取有
分别非有无 故不生有心
不知惟心见 是故生分别
无分别分别 是灭已无因
遮四种朋党 若诸法有因
此异名字相 彼人作不成
彼应异自生 不尔应因生
因缘应和合 以遮因生法
我遮于常过 若诸缘无常
是不生不灭 愚痴无常见
灭相法无法 不见作于因
故无常生有 云何人不见
我摄取众生 依持戒降伏
智慧灭邪见 依解脱增长
一切诸世俗 外道妄语说
依因果邪见 自法不能立
但成自立法 离于因缘果
说诸弟子众 离于世俗法
惟心可见无 心见于二种
离可取能取 亦离于断常
但有心动转 皆是世俗法
不复起转生 见世是自心
来者是事生 去者是事灭
如实知去来 不复生分别
常无常及作 亦不作彼此
如是等一切 是皆世俗法
天人阿修罗 畜生鬼夜摩
众生去彼处 我说于六道
上中下业因 能生于彼处
善护诸善法 得胜处解脱
佛说念念生 生死及于退
为比丘众说 何意为我说
心不至第二 已灭坏不续
我为弟子说 念展转生灭
色色分别有 生及灭即已
分别即是人 离分别无人
我说于念法 依彼我说竟
离于取色相 不生亦不灭
因缘从缘生 无明真如等
依于二法生 真如无是体
因缘从缘生 若尔无异法
从常生于果 果即是因缘
无异于外道 因果共相杂
佛及诸佛说 大牟尼无异
此一寻身中 苦谛及集谛
灭及于道谛 我为诸弟子
取三为实者 取可取邪见
世间出世法 凡夫人分别
我领于他法 是故说三法
为遮彼邪见 莫分别实体
说过无定法 亦复无心生
实亦不二取 真如无二种
无明及爱业 识等从邪生
无穷过不作 作中不生有
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