士丧礼第十二(6/7)

首发：~士丧礼第十二

（223）朔月：月之第一日。如初：和大殓时一样。

（224）亦如之：亦同大殓时也。

（225）无笾，有黍稷：前言朔月之奠与大殓之同者，此言朔月之奠与大殓之异者，大殓奠有笾，而此无笾；大殓奠无黍稷，而此有黍稷。

（226）撤：撤昨日之宿奠也。

（227）举鼎入升：入，入门也；升，升牲于鼎也。如初奠：如大殓奠也。

（228）朼：用匕载牲于俎。释匕于鼎：朼毕加匕于鼎。

（229）逆出：以相反的次序退出。

（230）其序：升堂入室之次第。

（231）豆错：醢北菹南也。俎错：豚俎在两豆之东，鱼俎在豚俎之东。腊特：兽俎在两俎之北。黍稷当笾位：俎南黍，黍东稷，盛黍稷之敦置于大殓时放笾之位。

（232）会：盖也。其南：敦之南边。

（233）祝与执豆者巾：夏祝立南，执豆者立北，共举巾幂其奠也。

（234）主人要节而踊：主人，已含丈夫及妇人；要节而踊，升奠时丈夫踊，降奠时妇人踊。

（235）月半不殷奠：殷，盛也；不殷奠，仍如朝夕莫而已，无牲俎。

（236）有荐新，如朔奠：新，新熟五谷和鲜果；朔奠，月之初一日之奠，有牲俎。（237）启会：撤时不复盖也。面足：执之令足间向前。

（238）外：指室外序西南。如于室：如设于室之次第也。

（239）宅：葬居也。冢人：有司掌墓地兆域者，为公臣。营：犹度也。

（240）外其壤：壤，所掘起之土也；外其壤，置土于四隅之外。

（241）南其壤：置土于中央之南。

（242）主人皆往：不仅主人，众主人亦往也。兆南：兆，域也；兆南，所掘壤之南。免绖：即去绖。

（243）命筮者：宰也。在主人之右：亦北面。

（244）韇（d＊）：藏绖之器，或称占卦用的蓍草筒。兼执之：与荚一并执之。受命：受主人之命。

（245）哀子：丧称也。某甫：死者之字也。宅：葬居。度兹幽宅兆基：度，谋也；兹，此也；基，始也。无有后艰：不知其后或有艰难乎？艰难指墓穴之崩坏等。

（246）述命：既受命而申言之。中卦：中央所掘之处。

（247）卒筮：筮毕，卦者写卦。执卦：指筮者。命筮者：宰也。

（248）旅：众也。从：犹吉也。

（249）哭：哀其亲之将归此土也。不踊：哀不敢过也。

（250）筮择：择通“宅”，筮择谓另择地而筮。

（251）既：已也。井椁：为椁而刊治其材。西面：殡门外东方之位。拜工：工，匠人，为椁者；拜工，它人谢工为椁之劳也。左还椁：循井椁之南而西而北而东周绕而详视之。反位：返于拜位也。哭：见其成椁子形而哭也。

（252）材：明器之材。西面北上，綪：自北至南，又自南至北屈而陈之也。

（253）遍视之：一一视之。如哭椁：如其返位哭而不踊也。

（254）素：形法定为素，此指明器外形确定。成：饰治毕为成，此指明器修饰成形。

（255）卜日：卜葬之日。外位：殡门外之位也。

（256）西塾：门外之西塾也。南首：头向南。塾南向，故龟亦南首也。有席：席即卜席也。

（257）楚焞置于燋：楚，荆也；焞，明也，此取明火之意；燋，炬也；楚焞置于燋，谓楚焞（用于灼龟）与燋置于一处，皆在龟之东也。

（258）族长：有司掌族人亲疏者也。莅卜：临视卜事也。

（259）占者三人：掌玉兆、瓦兆、原兆者也。在其南：在族长、宗人之南。

（260）执燋席者：执燋者、布席者。塾西：西塾内之西。

（261）扉：门扉也。闑（ni8）：古代门中央所竖短木，即门橛。阀：指门槛之外。

（262）宗人先事具：先于它人也。左拥之：以左手抱着首绖。

（263）莅卜：族长也。代主人命卜。

（264）卜人抱龟燋：龟燋本在西塾上，今抱之而向门外也。

（265）示高：将龟之腹甲高起当灼处显示给族长看。

（266）莅卜受视：受视于宗人也。反之：亦反于宗人也。

（267）受命：谓宗人受族长之命。

（268）命曰：族长命之也。来日：将来之日。考降：考为登，登为升，考降谓魂神之上下。近：远近之近。无有近悔：不知是否近于咎悔？

（269）许诺：许诺者，宗人也。命龟：告龟以所卜之事。负东扉：皆靠东边之门扉而立，以俟龟之兆是吉是凶。

（270）作龟：即灼龟，谓以荆焞烧灼龟甲，视其纹路而定吉凶。兴：起也。

（271）旅占：三人共占之也。不释龟：复执之也。

（272）异爵者：公卿大夫也。

（273）众宾：僚友不来者也。

（274）卜择如初仪：另择日而卜之，礼仪与首卜一样。

【译文】

士丧之礼：须死于正寝之室，用一条被子盖住死者尸体。以一人为其招魂，招魂者服纯衣纁裳，其上衣和下裳的左边连在一起，并插其领于带间以固定；登上东面屋翼，站在屋脊中央向北用衣服招魂，喊道：“哎—某人（死者之名）回来！”连喊三次。进而将衣服从前面扔下，屋翼下面一人用衣箱接住，从东阶上堂用衣服盖住尸体。招魂之人从西面屋翼的北边下来。