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首发：~既夕礼第十三
（121）乃行：柩车行也。
（122）出宫：柩车出宫也。
（123）邦门：城门也。由左听命，宾由右致命：左、右即柩车前辂之左右也。 （124）宾升：宾即宰夫，升指升于柩车之前。实币于盖：置束帛于棺盖之柳中。
（125）复位：主人从柩而行，本在车后，因听命至前，今拜送宾讫，故仍返车后之位。乃行：亦谓柩车行也。
（126）圹：墓穴也。陈器：陈放送葬之明器。道：指墓道。
（127）茵先入：茵为棺之藉，当在棺下，故须先入墓穴而后下棺于其上。
（128）属引：除去棺饰和棺束，捆好下棺之绳索。
（129）窆（bi3n）：落葬，即下棺。
（130）赠用制币：制币，一丈八尺长的束帛；赠用制币，主人以币赠死者于墓穴。（131）卒：赠毕也。袒：主人袒臂而拜宾，重其礼也。主妇拜宾不袒。主妇亦拜宾：拜女宾也。即位：各返其原位。拾踊三：拾，更也；踊三，哭踊三次；拾踊，主人与妇人与宾更迭而踊也。袭：谓主人穿好衣服。
（132）藏器于旁：器，即用器、役器；旁，即棺旁。加见：见，棺饰；加见，即加上棺饰。
（133）藏苞筲于旁：非见内棺旁，而是见外棺饰之旁。
（134）却之：仰也，即正面朝上。覆之：即正面朝下。
（135）实土三：实土，谓加土于抗木之上；三，指三匝。
（136）乃反哭：返回祖庙而哭。入，升自西阶，东面：指主人而言。
（137）升自阼阶：就妇人言。
（138）即位，就堂上西面位。
（139）宾吊者：众宾之长也。
（140）门外：庙门外也。启位：与朝夕哭位同。
（141）兄弟：指小功以下的同门兄弟。
（142）就次：就斩衰倚庐之丧次。
（143）犹朝夕哭，不奠：是日仍朝夕哭于殡宫，以其神灵在此也，所以不设祭席，则因无尸柩也。
（144）三虞：虞，丧祭名，意为“安”。
（145）卒哭：三虞后之祭名，始朝夕之间哀至即哭，至此祭则止也，仅余朝夕哭而已。
（146）班袝：班，次也；袝，卒哭之明日祭名，意谓将死者附祭于先祖。
（147）记：此为士丧、既夕二篇之总记。
（148）士处适寝：士平日常居于燕寝，有疾乃迁处于正寝。
（149）疾病：重病。外内皆扫：疾甚必有问疾之宾来问，故须外内皆扫，使其洁净也。
（150）亵（xi8）衣：内衣。
（151）御者：侍从之人。皆坐持体：因病者身不能转侧、手足不能屈伸故。
（152）男女改服：系衍文。属纩，以俟绝气：将新丝绵置于病人口鼻上，以验气之有无。
（153）绝：死也。
（154）乃行祷于五祀：行祷，病人垂危之际，孝子遣人分祷；五祀，指司命、中霤、国门、国行、公厉，古礼士只向门、行祈祷。
（155）卒：终也，今谓之死。
（156）主人啼，兄弟哭：啼，哀之深也；哭，哀之浅者。
（157）迁尸：置尸体于南边窗下床上。
（158）复者：招魂之人。招而左：从左至右、从右到左往返招之。
（159）上两末：两端向上弯曲。
（160）校：几之足。
（161）腢：肩头。
（162）赴：走先也，向国君报丧。
（163）君之臣某之某死：前“某”为士名，后“某”为亲属和死者名。
（164）兄弟：指大功以上在室者。
（165）众主人不出：前省“主人出”。
（166）不坐：谓床高可以不坐，由其便也。
（167）差盛之：差，有差别的选择，即择拣米之坚好者以饭尸；盛，盛于敦。 （168）抗衾：抗，举也；衾，殓衾也。襢：通“袒”，此谓撤去床席。
（169）内御者：指女御，或谓女侍从。
（170）中带：有释为“套裤”的，不知当否。
（171）柱右齻左齻：顶住左右牙齿，使口开易含。
（172）广尺：东西宽一尺。轮二尺：南北长二尺。
（173）幕布：即帷幕之布。属幅：整幅，宽二尺二寸。长下膝：衣长至膝下。 （174）有前后裳：凡裳前三幅，后四幅，明衣之裳亦如之。不辟：上下一样宽。长及觳（qu8）：觳，脚背；长及觳，蔽足也。
（175）縓（qu4n）：浅绛色，或谓红色；綼（b＠）：裳幅的缘饰；緆（x＠）：裳的下饰。（176）缁纯：纯，指饰衣；缁纯，谓衣领和袖口皆为缁（黑色）。
（177）设握：设于左手也。系钩中指，结于掔：谓“握”的两端各系有绳，先以绳的一端绕手掌一匝，继以另一端向上钩住中指，然后返回来两端于手掌后边打结。
（178）坅（qin）：掘坑。
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