首发：~宋元魔妖
桃变人
首北宋元祐年间,巴郡有一位善于行走的人名叫王信。有一次,郡守派他去京都送信。他带着书信从郡城出发,急速前行。在走到离郡城大约有几十里地的地方,他看到路旁有两位道士在那里饮酒,地上放着下酒的桃子,看上去又光又大。他因为走得口渴了,就在道士身旁坐了下来。过了一会儿,他开口向两位道士说:“我走得口干舌燥了,能不能给我一个桃子吃”道士看他开口了,就把地上剩下的桃子给他拿过来,他掌起桃子大口吃起来。一个道士看他很爱吃就从自己的怀里拿出一个象盘子那么大的桃子送给了他。他看到这大桃子,心里十分高兴,并跪下来向道士叩谢,然后用衣服的前襟把桃子包起来,继续赶路。又走了数十里,他又感到口渴了,便伸手把衣襟里的桃子出来。结果使他大吃一惊,只见手里拿着的不是桃子,而是一颗人头,头上还沾着殷红的血。他害怕极了,急忙向前走了几步,用力把人头扔到路旁的河沟里,然后就掉头往走。他连跑带顛,很快回到了郡城,路上的行人看他就象疯子一样。他见了人就现出非常害怕的样子,嘴里还不住地说:“真吓人哪!真吓人哪!”他回到家以后,也不吃也不喝。郡守马余庆知道他回来了,就把他叫到郡府,问他为什么这样。他把在路上所遇的情况一五一十地告诉了郡守,之后就奔到大街上,说些疯疯癲的话。据说蜀中的人有见到过他的。《据《春渚纪闻》編写)这又是一个荒诞离奇的故事,它似乎在告诚人们:无论在什么情况下,不要随便结交不认识的人,不要轻易接受别人的赠予。这实际上是反映了当时社会人与人之间的戒备心理。
九头怪鸟
世上传说有一种叫做“鬼车”的鸟,唐人陆长源在《辨疑志》里称它为“渠逸鸟”。据说这种鸟原来长有十个头,后来被狗吃掉一个,剩下九个,所以又称“九头鸟”。九头鸟由于被狗咬头,所以一直在流血;而且这血若是滴到哪家,哪一家就要遭灾。知道这件事的人都非常害怕,如果发现有九头鸟飞来,就立刻呼狗灭灯,以便让它快点飞过去。还听人说,人们还能经常听到九头鸟的叫声,大诗人欧阳修还写有诗歌,表现了九头鸟的悲哀之声。南宋淳熙年间,有个叫李寿翁的人在长沙做官。有一天,他使人捕到一头这种鸟。只见这只鸟圆圆的身子象簸箕,十个脖子环生,九个上有头,一个上没有头,而且有鲜血从伤处一滴一滴流下来,和世上传说的一样。每条胫骨上都生着两个翅膀,当它飞起来的时候,十八只翅膀一起竞进,由于同时展翅,所以有时有的翅膀竞被拆伤。到了南宋景定年间,汉国公主下降,赐第嘉会门。有一天,她得了病,大白天发现有一只九头鸟蹲踞在持衣服的石头上,只见它大得象簸箕,形状象野鸭,发出啾啾的哀鸣声,好象一点也不怕人。公主使人用箭射它,它没有被射中,但却一跃而飞去。可是就在这天晚上,公主竟死去了。从这以后,知道的人都把九头鸟视为不祥之鸟了。(据《齐东野语》编写)世界之大,无奇不有。虽然长九个头的鸟是不可能存在的,但这个传说说明了生物界种类的繁多,还有许多动物人类尚不能认识。故事中的九头鸟能使人致死或遭灾,只能是无根据的妄说。至于说九头鸟颈下滴血,更是不着边际。
食牛遭报
宋朝的时候,安徽卢陵地方有一位名叫曾风的人,曾与当时的著名词人周密为同僚,有一天,他突然派人告诉周密说自己得了病。由于一病就是多少天,所以没有与周密见面。周密惦记他的病情,就到他家去探望。曾风见周密来访,就把得病的经过告诉了他“前些年,我得了一场伤寒病,十多天也不见好,整天卧床不起。有一次,我刚刚昏睡过去,就觉得好象被牛吞吃了。我好象到了一个漆黑漆黑的地方,我知道我这是坠入到牛肚子里了。这时,我叹息地说:‘我自己死了倒没有什么可惜,只是我的老母亲可该怎么办啊!’之后我就发了誓:此后我如能复见天日,一定终生不再吃牛肉。说完,我就觉得周身轻松,一下子苏醒过来,翻过身子发现出了一场透汗。从那以后,我的病就好了。我一直记着这件事,坚持有十多年没吃牛肉了。昨天,我偶然到邻人家去,邻家摆上了酒宴,桌子上放着做好了的鲜香的牛肉,我馋得真有点忍不住了,加上朋友们又一个劲儿相劝,我也就破了戒。我心想,反正就这次,也没有什么大不了的。可是哪成想,我从邻家回来立刻就得了病。昨天晚上,我做了一夜的梦,梦中我又坠入牛肚子中,又到了那个漆黑漆黑的地方。我又是害怕又是后悔。没办法,我只好以死发誓,表示此后绝不再吃牛肉。于是我又出了一身汗,醒来病又好了!”周密听了曾风的话,甚觉惊疑。他说他在传记小说中看到许多关于吃牛得病的事,但是都未相信,今天有了耳闻目睹才相信了。据说,周密家已有三世不吃牛肉了,其祖辈父辈和自己的身体都生来瘦弱,也经常得病,但就是发瘟疫时无事,连家里的奴婢都染不上。他想,这可能是与不吃牛肉有关,所以更加相信曾风的话。(据《齐东野语》编写)吃牛肉遭到报应,不吃牛肉可以免病逃灾,这自然是荒唐的故事。不过,牛是农业生产的“壮劳力”,滥杀大牲畜定会给生产带来不利的影响。特别是在战乱和饥荒之际,牛更是宝贵的生产工具。这个故事的产生,似乎与此有关。
鲡子能语
后唐明宗皇帝李亶,在他还没有做皇帝的时候,曾经随着蕃将李存信巡视边疆。有一次,他们到了雁门地方,住在那里的一家客店里。客店的老板娘正在妊娠期,她不知来人是什么身份地位,所以也就怠慢了他们,没有按时给他们开饭。不一会儿,老板娘腹内的胎儿开始说了话“天子来到,应该尽快给他们开饭”。声音传出腹外,老板娘听了非常惊异,并很快到厨房里去做饭,做好之后很恭敬地请两位客人吃饭,表现出非常谨慎恭敬的样子。李亶看到老板娘开始怠慢现在又特别谦恭,就问她说:“你开始对待我们那样,现在又待我们这样,原因是什么”老板娘回答说:“你是贵人,我不能说。”李亶听到这话,不解其故,所以就接着再问。老板娘看他一再追问,就回答他说:“方才我腹中的胎儿告诉我,说你是天子,让我给你们做饭。”李听了以后说:“你这是太客气了!”后来,李亶果然做了皇帝。(据《北梦琐言》编写)胎儿未降生就知道李亶能做皇帝,纯属妄说,实际上,这类故事不过是把皇帝神化了而已。
深谷大蛇
传说在宋代的时候,恒州井陉县丰隆山西北的长谷里有一条毒蛇。它经常咬伤过往行人,有的人甚至中毒死亡。附近的人都不敢到那里去有一次,一位名叫靳四翁的采药老人来到这里。这对山谷里突然发出一阵风雨声,老人听到风雨声,就急忙登上孤立的大石。他站在石上向下望,只见一条白色大蛇从东而来,看上去足有三丈多长。老人真有点害怕了,可是那条大白蛇并没有爬到他身边来,它爬到一棵树前就停下来,过一会儿又爬上树去,蟠在那棵树的西南枝上一动不动。这时,又见有一个象盘子那么大的东西,来到这棵树下。这东西有点象虾蟆,全身都是褐土色,就象被烟熏了的一样,四只脚不停地跳着。过了一会儿,这个大东西把头仰了起来,眼睛死盯着那条大白蛇,大白蛇一动不动地垂下了头,不大一会功夫就死了。从这以后,这里就再没发生白蛇咬人的事。听说沣州地方也发生过类似的事:毘鸟的幼縞被蛇吞掉了,蛇又被象虾蟆一样的东西降服了。象虾蟆一样的动物,口吐白气,直冲上空,后来坠地而死。周围的人,以为这类似虾蟆一样的动物,就是靳四翁看到的那个大物。(据《北梦琐言》编写)290一在自然界里,蛇吞鸟类,大虾蟆吞蛇,是常见的事。这就是达尔文主义所认为的生存竞争、弱肉强食的规律。故事中所表现的“毒物必有能制者”的思想,说明一物降一物的普通真
知已驱鬼
相传在很久以前,在浙江地方有一位正直廉明的教官李知己。一年,他被调到永嘉县任教官。上任后,他发现永嘉县教官公署没有人愿意住。他向人一打听,原来,这座楼上兴妖闹鬼已达二十年之久,每当夜深人静时,就有怪现象发生:有时从楼上向楼下扔断砖碎瓦,“噼啪”的响第二天起来一看,楼上的瓦被揭掉一片;有时,楼上的屋里不时传出长长的叹息声,令人感慨万端;有时则传出讴吟的声音,令人害怕惊奇。更古怪的是,自从李知已一家搬进来以后,每逢李知己在家住,则平安无事,寂静无声。李知己因公事不在家住时,家里人就听到怪声,没有人敢从窗口向外窺视,都吓得用被蒙住头,躲在床上,浑身瑟瑟发抖。有一天,永嘉县的县学要进专秋考。按惯例教官必须晚上住在县学。李知已担心这一夜家里人又要被怪物扰得一夜不得安宁,就让人抬了一个大几案放在楼上屋子中央,几案上放着笔墨砚台和三张大白纸。在第一张纸上写上:“怪从何来请书其详!”然后,让家人将草木灰筛在几案下面及周围,用大铁锁锁上楼门,小心地做上标志记号,才离开家,去办公事。隔了两天,李知己公务完了,回到家里,询问家人这两天的情况。家里人告诉他说:这两天平安无事,一切正常。李知己小心翼翼走上楼来,发现楼门完好无损,锁头仍在。打开门后,地上的草灰也没有任何印迹,而几案上的三张大白纸则写满了娟秀的毛笔字本人姓石,二十年前随兄长来此地求官,船还未到永嘉不幸失足溺水而死。二十年来,孤苦无依,游魂荡无所归。日偶经此处,发现此楼空闲,无人居住,故寄居于此。非敢为厉,万望见谅。近日,媒人已为妾议城南洪秀才良配。今早已归洪秀才处栖身,不复留此矣!字体纤弱,柔美无比,真是女子的笔迹。言辞洋洋洒洒,极有条理。这使身为教官的李知己惊叹佩服不已,口中连称:“真才女也!可惜,可惜!”一天,李知己偶然闲步来到城南,走到一座大庙前,抬头一看,上书“忠义庙”三个大字,信步走进庙门,抬头观看,庙中神像威武,栩栩如生。其中一个神像的牌位上写着:“忠义大将军洪秀才之位。”原来洪秀才曾亲率义兵抗击倭寇入侵骚扰,不幸战死。后来,人们建立了“忠义庙”纪念死者,塑造了洪秀才等战死者的神像。(据《喚车志》编写)李知己驱鬼,别有招法。他不肯滥用武勇,而是准备先礼后兵。偏巧那女鬼也通情达理,如实讲明身世,安然告别。故事的作者,对这位女鬼寄予深切的爱怜和同情。她才气纵模,不幸早逝。上房揭瓦,不过是发泄内心的郁闷,表示对命运的无可奈何的抗争。最后得配患义大将军,也算得其所哉。故事除了反映下层妇女的动荡不安以外,还表现了对忠勇之士的热爱和崇敬,揭示了身正气盛可以御鬼的道理。
闽中士人
传说在古时候,福建有一位书生,为了求学,常年住在华亭。虽然他功名未获,然而名声播。乌程有一位赵通判,早年与这位书生的父亲是好友,很早就想请书生到乌程教赵家子弟。有天,赵通判亲自写了一封书信派人送给他,诉说自己的渴慕之情,恳请他赴乌程做塾师,教导赵家子孙。书生看过信后,写一封信,答应近日动身。天,风和日丽,这位书生闲步来到当地的大山神庙前,发现在自已前边不远,走着一个贵家小姐和一个仆人,小姐衣饰华丽,走在前边仆人打扮整齐,手里提着一个精致的小筐,筐中装着一个精美的香盒,还有香,走在小姐的后边。书生出于好奇,就偷偷地跟在二人后面。小姐和仆人从一座殿堂走进另一座殿堂,每到一处就从香盒里取出香来点着,跪下来拜神拜佛,周游完毕,香盒里的香也烧完了。二人走出山神庙,书生也跟在后面。走出庙门不到二十步,那个小姐突然停下来,回头问书生:“公子何姓”书生说:“姓何。”他反问小姐何姓,小姐微微一笑,没有回答。把手中一柄宫扇打开让何书生看。书生一看,扇子中间写着“二十七”三个娟秀的大字。书生心想:此女子莫非是妓女“二十七”是她在妓院姊妹中的排行吧可是,又为何没有姓氏呢正要发问,只见小姐从仆人所提的筐中,拿过那个精致的香盒,含笑塞在书生手里,转身快步向前走去。书生尾随其后,可总也撵不上会儿,来到了一个更大的寺庙里,庙里人山人海十分拥挤,眨眼功夫,小姐和仆人消失了。何生只好回到住处。几天后,赵通判派了两个家人,牵着一匹马,来请何生去任教。来人交给何生一封赵通判的亲笔信,何生拆开一看,信尾署的日期正是“二十七”三个字。读书人惊讶万分。这时才明白,庙中所遇小姐扇上的“二十七”是何意!何生随家人来到赵家以后,当起垫师,教赵家子弟。闲暇时,则拿出小姐送的香盒把玩,有时随手就放在书桌上。一天,赵通判的一个丫鬟,偶而来书馆里看望赵家子弟,走过何生书房时,眼睛一瞥看到了书桌上的香盒,心中一愣;这不是通判夫人的旧物吗夫人下葬时,此物已随葬了,怎么会在他手里呢丫鬟禀告了赵通判,赵通判如何肯信!可是派人到何生那里把东西取来一看,果真是亡妻之物。赵通判让人请来何生,问道:“先生此物从何而来”何生沉吟半响,只好把事情的经过叙述了一遍。赵通判又仔细地询问那个小姐的面貌、服饰,何生做了详细的描述。赵通判听了以后,判定那个小姐正是十年前病故的爱妻。睹物思人,心里不禁无限感伤几天后,赵通判决定把暂时寄放在庙里的妻子的坟迁葬迁坟这天,赵通判让人挖出棺木,棺材完好无损。只在棺材的西北角,有一个洞口,涧口很小,只能放进一个小手指头。迁坟这日,距读书人遇到小姐之日恰好是二十七天。(据《喚车志》编写)是一段扑朔迷离的故事。赵通判的亡妻到庙中进香,大概是不忘丈夫子女,为家里人求福吧而那位仆人又是谁呢她对人生太留恋了,做了鬼魂,还在催促何生去教她的子弟读书。她把香盒塞到何生的手里,正是托人寄物,以期引起丈夫对自己的思念。何生是不是误会了呢我们似应拨开封建迷信的尘雾,理解通判夫人的一片真情。
翟公三事
相传,有一个武将姓翟名公逊,胆识非凡勇略超群,不惧鬼怪神异。镇守会稽,功绩卓著,政清刑廉,百姓和乐,被一郡百姓视为“清官一年夏天,会稽郡遭遇了百年不遇的大旱庄稼叶子变黄变枯,土地裂了缝。百姓急切地盼望天公能下一场透雨,解决这燃眉之急。一天清晨,天刚亮不久,翟公逊带领一队官兵,让人抬了一张巨大的八仙桌,来到附近的一座高山上放下八仙桌。然后让手下人到寺庙里抬来一尊佛像,又从龙王庙里抬来龙王像,并排放在八仙桌上。他自己坐在一张太师椅上,面向西南,手中仗剑,带领手下人求起雨来。两个时辰以后,西南方面,大块大块的乌云向会稽郡飞来,不一会儿天空鸟云密布,慢慢地下起雨来。这雨一连下了三天,解除了会稽郡的早情。在会稽城内,有一座临街建成的木楼,此楼无人敢住。传说早年神仙居住过,后来当地人就在楼上建了一座神像,一年四季供奉香火,祈求保佑。没有一个人敢在路过此街时向上张望,生怕神仙怪罪,加害其身。一天,翟公逊骑马从此街经过,突然楼上飞下一片断瓦,正打在他的帽簷上,把他吓了一跳。他非常生气,命令手下士兵上楼撤去神像,把木楼拆毁。然后他找来工匠,让他们在此处修建一座酒肆。几天后,酒肆开业,从此此地平安无事,一郡和平。又有一天,翟公逊骑马来到郊外游玩,行走间,突然听到前面路旁围着一群人,哭声震天。让人一打听,其中一人回答说:有一家人家的妇女,被冤鬼抓住,又哭又闹。这家人请和尚、道士作法驱鬼,毫不见效,因此在此啼哭。翟公逊说“真是这样,为何不写状到府里去控告冤鬼”这家人将信将疑,官府难道果真能断阴间事不过既然无法可治,不妨一试。第二天,请人写了一张诉状,到会稽府控告冤鬼作祟。翟公逊让人取过状纸,在上面写下“送城隍庙依法施行”八个大字,让负责民事的官宰带领那家人到城隍庙,用纸钱将状纸烧掉,并嘱咐这家人;“三天之内,冤鬼还不去,再来告诉我。”到了第二天半夜时分,这家人突然听到屋外“呼呼”刮起了狂风。狂风绕房而行,屋瓦被风刮得乱飞。突然那个病妇从床上爬起来,踉踉跄跄,跌跌撞撞向门外走去。家里人发现后赶忙追到门外,拽住衣襟,不让她乱动乱走。过了一个时辰,风停息了,病妇慢慢恢复平常,象从梦中醒来一般,对家人说“刚梦见有人拿着一个状子,来对我说:‘城隍来撵你走了!’于是我就跟他向外走,其后的事我就一点也记不起来了!”从此这个妇女完全恢复了健康。两年以后,翟公逊任满归乡,要渡钱塘江,当时,钱塘潮还未来,翟公逊祈祷默祝,不一会儿,钱塘潮汹涌而来,翟公逊登上大船,乘风而去。(据《喚车志》编写)本篇故事歌颂了一位胆识非凡、勇略超群、不惧鬼神、敢于支配鬼神的英雄。一般说来,从怕鬼到不怕鬼,这是向无神论前进了一步。然而,这一篇故事却神化了主人公,在鼓励人们向恶势力斗争的同时,处处坚持有鬼论,带有浓重的封建迷信色彩。
程泳之妻
传说有一个叫程泳之的士人,在做过平江府昆山县的县宰之后,率领妻儿老小就去投奔正做平江府监生的弟弟程钜。到平江之后,程泳之租处房屋,将家小安顿下来。有一天,程泳之正与妻子在桌前吃饭,突然空中落下一具骷偻,正砸在饭桌上,全家人惊愕不已,不知何故!程泳之是有知识的读书人心想,这可能是具冤骨,请我超度。于是就写了篇祭文在庙里烧化,并让人将骷髅安葬下土,事过不久,程泳之的妻子就患病不起,四处求医问药,百般医治,反而愈益严重。一天夜里,程泳之妻子从床上跳到地上,大声叫喊:“我是李贯,你初为我妻时,凶狠异常,吾三个小妾均已有孕,你暗中下药毒死三人,令我至今孤苦无依。又无子嗣。吾虽身死,余财充足。你一生用之不尽,你不用此钱广作善事,以忏悔罪过,反将钱财据为己有,为再嫁之资,乃十恶不赦之人。吾已诉于冥王,冥王定不能饶你!”嘁完即昏死于地,不省人事。程泳之立即请来平江府有名的何道士,让他为妻子驱邪治鬼。何道士取出一张素纸,在纸上写上咒语,密封起来,然后打开,让一个小孩看纸上有何景象。一个小孩向前看,半天才说出话来。他说:“纸上有一个大院子,中间有一个男人、四个女人。男人手里拿着告状的笏板,他旁边有三个妇女,皆披发哭嘹,口鼻流血,手拿木棒、皮鞭捶打另一个妇女,被打之女抱头哀祈!”程泳之上前一看,果如小童所言被鞭打的妇女,正是自己的妻子。道士说:“先生的夫人已被阴司取去,贫道对此无可奈何!”程泳之赶忙恳求道:“能否令吾妻稍醒片刻,与吾决别有话与她诉说。”道士说:“贫道试试看。”道士于是又取一幅纸,用毛笔写上一篇篆文,用火烧掉。默念片刻,然后让方才的小童再去看看刚刚看过的那张素纸,有何景象。小童上前观看后说:“那三个披发女人已停止鞭打了”。程泳之马上走进卧室内,见妻子正慢慢苏醒过来。程泳之问道:“贤妻刚才何所见”程妻流着眼泪说:“妾愧对先生,昔时妾乃李贯之妻,李贯三个怀孕之妾确为我所害,如今三妾均在阴司告我害命,阴府追我性命,妾当不久于人世,望君珍重!”然后又告诉程泳之,在屋中的某个箱子里的某件东西,乃前夫李贯之物,希望程泳之能将那些东西卖掉,将得来的钱财捐献给寺庙僧众,为自己减些罪过。嘱咐完毕,程泳之的妻子瞑目而逝。(据《车志》编写)这是一个宣扬阴阳轮回、因果报应等封建迷信观念的放事。作者借阎王小鬼之力,惩治了歹毒凶贪的程妻,以此告诚人们,害人的结果必将害已。同时,故事也从侧面反映出当时社会贫家妇女地位的低下。
绚娘
很久以前,有一个穷书生,因家境贫寒无依无靠,只好寄居在今天浙江三衢县的一座大寺庙里。虽如此,读书益勤,经日不停,学业日进天夜里,书生正在灯下读书,走进一个十五、六岁的妙龄女子来,风姿绰约,锦衣玉饰如花似玉,俨然是仙界之人。读书人惊讶不已不禁开口问道:“小姐从何处来”姑娘娇羞地轻声回道:“妾住附近,与君为邻,其他不必过问”。书生说:“敢问小姐芳名”回答说:“妾慕君子贫寒之中仍能苦读,故来相就,不必见疑!”书生不复问,只是心中仍有疑惑。从此姑娘昼去夜来,服侍书生读书。书生无论问什么,她总是笑而不答。后来有一天,书生又问“蒙小姐厚爱,倾心照顾,至今月余,小姐姓氏还盼见告,日后容报!”姑娘正色回答:“妾正欲把详情告诉君子,只是请公子切勿惊讶。妾非阳世之人,乃前年在此为官的马大人的小女几小名绚娘,当时妾因病死于父亲公署,死后父亲将妾身权寄存于此庙,即君之隔壁。今妾将复生,蒙君子不弃,令妾得侍枕席,妾身已恢复十之八九。君子可于明日午夜时分,准备工具撬开妾棺,到时会见到妾如熟睡状态。君可附于妾耳边,不停地小声呼妾之小名,莫中途停止。在我睁开双眼之时,将我抬出棺材,放到君之床上,向妾口中灌几口醇酒,然后容妾熟睡一日。千万不要惊扰,妾再苏醒时则与生人无异君如能这样做,再生之德永世不忘。书生听后,欣喜异常,点头应允。次日半夜时分,书生果然按绚娘之托,救活了绚娘。几天以后,绚娘对书生说:“此地不可再住,当移他处过活!”说完,从手臂上取下金镯子,交给书生,让他尽快置办行装,离开这个寺庙。书生第二天将置办的东西收拾好,交给绚娘。在夜里,趁天黑人静,与绚娘一起偷偷离开寺庙,辗转于湖北湖南一带,最后定居于一个小镇上,夫妻二人相得甚欢。两年之后,绚娘生下两个儿子,家庭愈加和睦快乐。不久绚娘之父马大人来到寺庙,为女儿迁葬。僧人打开房门一看,棺木被撬,棺内空无一物。大家惊慌失措。马大人只得让人报告官府,官府差人抓来寺庙僧众,严刑拷问,都不知怎么回事。马大人心中也开始有些疑惑:倘如是盗贼所为,为何尸体也不见踪影庙里一个年长的和尚突然想到隔壁曾住一书生,突然不告而别,想必与此事有关。和尚一说,官府马上派人四出寻找这个书生,几个月后,在那个小镇上终于找到了书生。只是此时书生娶妻生子,令寻找之人惊疑不已。官府于是让和尚去认,和尚一见书生,立即断定正是当年住庙书生,于是要将书生带回当地查问案情。临行前,绚娘修书一封,嘱咐书生将信带给父亲,说女儿已嫁他为妻,生活美满,不劳父母牵挂。回到三衢,官府询问书生:“妻子为谁”书生只说姓马,后来书生将绚娘的信让人交给马大人,马大人一看,果然是自己小女笔迹,未肯即信,派一个仆人到湖南潮北交界处那个小镇子看看自己的女儿绚娘。仆人到后,绚娘热情款待,并详细询问家中诸人近况,毫无差错。仆人回到家如实禀告了马大人。马大人让官府放出书生,详细询问昔日情形,书生复述遍,只是没说撬棺一事,于是给书生一大笔钱财,让他回到家乡与女儿过活,偶而只是派人看看女儿而已。几年后,书生得中状元,夫贵妻荣,一家和美。(据《车志》编写)这是一个美丽动人的爱情故事。寂寞孤魂绚娘,倾慕穷书生勤苦好学的精神,慨然相就,经辗转周折,消除人鬼之别,喜结伉俪。故事人物形象鲜明,情节曲折动人,思想情调也是健康的。它反映了青年男女打破门户、地位的束缚,争取美好的爱情生活的愿望。这类志怪体小说,对《聊斋》故事的形成,一定有很深的影响。只可惜,它没有脱出“状元及第、夫贵妻荣”这类大结局的庸俗窠臼。
卖粥妪
相传,从前在汴河岸边的一个渡口,一年四季有一个靠卖粥过活的老太太,每天她把卖粥赚来的铜钱先放在一个罐子里,晚上再将罐子里的铜钱倒出来,用线串起来,收藏好。可是近一年来,每天她数赚来的钱时,发现其中总有两串纸钱。卖粥的老太太怀疑每天来买粥约人中定有鬼魂,所以才有纸钱。于是,她开始在暗中留心起每天买粥的人,观察了一段时间,她发现,每天来买粥的顾客中,总有一个妇女在里面。这位年轻妇女有三十岁左右,穿着青色的上衣,白色的裤子,打扮得朴素淡雅,但却自有一番风流态自从卖粥的老太太开始留心买粥人之后,她发现每天来买粥的这个年轻妇女,无论是春夏秋冬,风雨不误,买粥时只用两个银钱。一天,老太太在年轻妇女买完粥之后,将两个银钱另外放在一个罐子里,晚上回家一看,果然是两串纸钱。第二天,老太太在年轻妇女买完粥后,偷偷尾随其后,想看个究竟。她发现,这位年轻的女子,独自一人向城外走去,走了大约十多里,便是一个杳无人烟的荒凉地方,到处是荒草和坟堆。走到此处,女人四周一看没有人迹,便走进荒草丛里,转眼不见了踪影。转瞬之间,一年有余。忽然有一天,买粥妇女在买完粥后,坐下来没有走,等四周安静下来以后,走到卖粥的老太太面甙;恭敬地行了一礼,然后说:“老人家,妾一年来,一直居于城北一处,与您为邻。如今我夫君将要到此为妾迁葬,迎我还乡,将要与老人家分别了!”卖粥老人问:“此是为何”回答说:“妾早就想把真情告诉老人家,而且有一事拜托。妾乃李大夫的一个小妾,随夫君升官赴任所时,路经此地,恰逢妾将临产。无奈是个难产儿,孩子没等生下,妾已昏死。夫君将妾埋于此城北十里许的地方,许愿日后来此迁葬。妾葬后不久,产下一儿。因我乃一阴鬼,无奶喂养小儿,只好每日到此买粥喂养。如今孩儿已一岁有余,李大夫将到此为妾迁葬,倘若听到小孩啼哭,定会责怪妾不抚养孩儿。请老人家向夫君告明事情原委,求夫君将孩儿一并带回家乡抚养成人!”说完从头上拔下一根金钗,递给卖粥老太太说:“老人家,此为谢礼,拜托您了!”转眼即逝。几天以后,汴河上驶来一条大船,船到渡口靠近岸来,老太太上前一打听,正是李大夫的船,为亡妾迁葬。老太太赶忙收拾好东西,尾随在人群后,一直来到城北十里处荒坟累累的地方。人群来到一座坟前,停下来,李大夫让人刨开坟土,起出棺材,突然听到棺材中传来儿童的啼哭声。李大夫又惊又怕,不知何故看到这情景,卖粥老人分开众人,走上前去将买粥妇女嘱咐的话告知了李大夫,然后取出金钗,让李大夫看,李大夫一看,果真是亡妾旧物。让人从棺中抱出一岁的儿子,连同亡妾遗骸带回了老家。(据《喚车志》编写)这是一个鬼魂抚育嬰儿的荒诞故事。凄苦游瑰,在一年多的时间里,每天都要往返二十里,颗飘乎混在人迹之间为婴儿买粥,真是大难为她了。作者编遼这个故事,其意并非在宣扬迷信,而是利用迷信手段,称颂人间这最好的感情。305
巨商泛海
传说在宋代,淅江四明地区有一商人,每年都要出海贸易,因此获得巨额财富,成为一地巨一年夏天,他收拾好行装,准备好各种生活必需品,从沿海一港口出发,向东航行。半月后,突然海上刮起西南大风,将船刮至一座高山下。商人指挥水手,将船停泊岸边,准备等大风停息后再航行,可是大风丝毫没有停息的迹象,商人无奈只好走下船,到山上散心商人信步上山,初时还比较容易走,越走越陡峭,周围又不见人烟,只有一条羊肠小路向山顶伸去。他手脚并用,费了九牛二虎之力,终于爬上山巔。这时,眼前又是另一番天地,矗立在眼前的是一座巨大的宫殿,宫殿宏伟壮观,金碧辉煌,光采照人,殿的上方有巨大的金色大字,只是字非汉字,不认识。商人独自推门走进大殿内,里面空无一人,穿过大殿,在后面的一处小屋内,有一个和尚打扮的老人,独自坐在禅床上,双手合十,闭目养神,嘴里在念着什么。商人走上前,恭敬地施了一礼,老人还礼后,让商人坐在一张椅子上。商人说:“商船遇风,漂到此处,飓风久不停息。我信步闲游至此,多有冒犯,请大师恕罪1”又说:“随身只有五十两白银,权赠大师做个香火钱,望大师笑纳,还求大师保佑商船平安!”老人回答兑:“请施主放心,明日施主早来有事相告!”商人告辞出来,回到船上。第二天早晨,商人又走下船来,沿路来到殿内。和昨日不同的是:殿内有数十善男信女拜佛祈祷,也不知这些人是从何处而来。商人拜过佛行过礼后,来到约好的地方,和尚已在室内,放好茶桌,泡上一壶茶,点上一炷香,等着商人到来。叙过礼后,二人坐在桌前喝起茶来。和尚说:“施主今日回去明日即可上路,只是向南行即可!”商人谢过老人,抬眼向窗外看去,十几棵竹子,婷婷玉立,只是与陆地的绝不相同,此竹枝叶全为血红色,而且闪闪发光。商人惊奇不已,不知何物。就对老人说:“此是宝物,大师能否赐给一二根,以作纪念!”老人说:“施主福浅,恐怕不能保存长久。”商人再三恳求,老人站起身来,到外边为商人砍下一根,连枝叶一起,递给商人。商人高兴地说:“一根足够,带回中原,让中原人长长见识!”老人微微一笑,说:“恐怕未必能带回中原!”商人告别老人,走下山来。第二天,果然风停浪静,天暗暖,商人于是命令起航,船于是向南航行。船刚起航,商人嫌竹子太长,携带不便,就用刀将枝叶砍掉,将竹子做成一根手杖,每砍一刀,竹子就放出耀眼的光辉,商人很是惊异。行驶不久,前方出现一座大岛,商人停下来,带着手杖,赶上岸去。上岸不久,岛上一个白发苍苍的老人盯着商人手里的手杖,惊奇地间:“先生从何得此手杖我愿用一箱珍珠和先生交换,不知意下如何”商人起初舍不得,但还是经不住一箱珍珠的诱惑,最后还是同意交换,将手杖交给了老人。老人拿起手杖说:“先生曾到过普度落伽山那是海外仙山,此竹乃是观音菩萨座后的荫檀林紫竹子,是无价之宝!”商人此刻才明白送竹老人一番话的含意。但悔之已晚,只好垂头丧气地带着珍珠回到船上,让人将欣下的竹枝竹叶收藏好,精心保存下来,爱逾珍宝。从此以后,商人周围的人,不论是谁,不管是得了什么奇怪的病,商人只要把竹叶和竹屑取出一点,煮成汤,让病人喝下去,马上就好!真乃是一件奇事。(据《暌车志》编写)随着航海事业的发展,一些商人开始把眼光移向海外,以寻求奇珍异宝,广开财源,这就是本篇故事的思想基础和社会基础。故事通过商人历尽艰险得到珍宝,中途又被骗买的情节,反映了他们的进取心理,也揭示了他们的贪财本性。
张童入冥
传说在平舆地区有个南函头村,村里有个张老汉,老实厚道,终年以捕鹌鹑为业,维持一家人生活,年深日久,人们给老汉起了个绰号鹌鹑”老汉,时间一长,左邻右舍,再也不叫张老汉,也忘了他姓甚名谁了鹌鹑”老汉夫妇俩都已年过半百,膝下生有一子,叫张童。老人爱逾掌上明珠,是含在嘴里怕化了,托在手里怕丢了,从不打骂孩子。张童十多岁了,长得白净脸,大眼睛,聪明伶俐从不惹父母生气,老人没吃的东西,他从不先吃,有好吃好喝的,首先孝敬父母一天早上,张童醒来就说头疼,老汉马上去找大夫。没等大夫进门,张童就死了。这比剜了老两口心头肉还难受,二位老人哭得死去活来,饭不吃,水不喝,搂着儿子的尸体终日啼哭,恨不得一起随儿子死去。村子里的人知道这事后,纷纷劝慰老人,老人越哭越厉害,几次背过气去。老来得子,含辛茹苦将孩子抚养大,孩子又是那样聪明可爱、孝顺,如今孩子已死,将来无依无靠,凄凉孤苦,想到这更是悲从中来,只想去死。第二天,要给孩子出班,“鹌鹑”老汉夫妇俩陷入痛苦矛盾之中,按习俗是要将孩子入土的,但心中却无法忍受再见不到儿子的痛苦。不知怎么办才好!思来想去老人让帮忙的把坟丘用石头垒成一个圆形,棺材入土仅一尺。老人心想:这样,棺材可以保存数日,孩子也不会很快腐烂更重要的是棺内有空气进入,也许孩子会活转过来的。口里边唠叨着:“孩子没死,孩子一定会回来的,孩子一定会回来的!”周围的人都说,老人太痴心了,人死哪有复活的呢但人们非常同情两位老人,老来丧子,真是逼疯了“鹌鹑”老两第三天,“鹌鹑”老两口一清早就来到儿子的坟前,给孩子圆坟,自然又是一阵嚎啕大哭。哭着哭着,从棺材内传出痛苦的呻吟声,老人立即停止哭泣,仔细一听,果真是从儿子棺材里传出来的。两人又惊又喜:难道儿子真是复活了!老两口扔下手里的东西,用双手拼命扒开了石头、土块,抬出小棺材,声音更听得清楚了。老头和老婆子也不知是哪儿来的力气,抬起小棺材,向家里跑去。回到家,撬开棺盖一看,儿子正在慢慢苏醒过来,开口说的第一句话是要粥、要汤喝。喝过以后,张童才慢慢地说出三天的遭遇:“那天早晨头疼之后,有人抓住我的头发,捆住我的手脚,将我背到阴间,来到阎王殿。阎王说;‘你父亲捕杀鹌鹑,你须抵命。我哭着恳求间王说:“两位老人上了年纪,身边无人照料,我怎能放心,请大王放我回去,将父母养老送终后,再回来抵命,那时我决不后悔遗憾!’阖王听过之后,沉吟了半晌,对我说:‘放你回去,好好赡养老人,告诉父亲不要再捕杀鹌鹑了,那样会活到寿数的。这时,我觉背后有人一推,就慢慢地醒了过来。”“鹌鹑”老汉听完后,把捕鹌鹑的工具用火烧得干干净净。发誓再不捕杀鹌鹑,弃猎经农!第二天,老汉和妻子、儿子三口人来到了当地的一座寺院,烧香跪拜,感谢闐王让儿子回来照顾自己。发誓以后不杀生,只做善事。三口人烧完香后,走出庙门,碰到了一个胖大的和尚。张童一看到这个和尚便走上前去,对这个和尚说:“大师莫非姓昌,也是刚从阴间复活回来的不曾”“我是姓吕,可根本没有死过,你是什么意思”张童接着说:“我在阎王殿里,看到大师被吊到一个铜柱子上,双脚用铁绳子绑着,周围有许多小鬼,用木棒抽打您的腋窝,地上淌了一滩血。我问这个大和尚犯了什么罪,回答说:这个和尚不做善事,欺压百姓,以此遭报应。”吕和尚听到这,大惊失色,又悔又怕。原来,吕和尚腋下生了一个大疮,整整三年,怎么治也治不好,晚上睡觉时,浑身疼痛难忍,痛苦不已。张童是不认识自己的,更不会知道自己的行为。原来病因在这里!从此以后,和尚痛改前非,广做善事,三年以后,他腋下的疮慢慢地好了!(据《续夷坚志》编写)老子捕杀鹌鹑,却让儿子抵命受罪,阎王爷也太不讲道理。说几句求饶的话便被放回,看来鬼无定法,阎王殿也并不难闻。如此∷来,这段故事实在是很荒唐的。不过,作者的主导思想还是劝人行善,特别是劝人敬重老人,劝人改过自新。311
王生冤报
很早以前,传说在定襄县里有一个大子,叫邱镇。这个镇子人烟稠密,交通便利,来北往的旅客行人多在此镇住宿歇息。然而,此镇人的生活又和周围农业村落的丰歉密切相关农业丰收,镇上各行各业则兴旺发达,否则就凋零倒闭。镇上有一家制瓦匠,一年四季以陶瓦为业。这家主人姓王,人称王胡。有一年,周围农村景不好,遇上了百年不遇的大早,方圆几十里颗粒不收,许多农民去他乡乞讨、流浪。王胡虽为陶瓦匠,生意也日渐凋落,最后,入不敷出,不得不随众人远去他乡。王胡和儿子王生一起,挑着制瓦的工具,千里跋涉,来到了山东境内,和当地人一起建起瓦窑做起生意来。有一天,王胡父子正在破草屋内歇息,从屋外闯进九个衣衫褴楼的人,一个身材魁梧的人走上前对王胡父子说:“大哥,我们九人被官兵追捕,找不到藏身之处。大哥如能把我们藏起来,那几箱子珍珠宝贝,事后我们平分!”父子俩一看九个人虽是“强盜”,但还和善,就把九个人领到个破窑里,用茅草、木柴将窑门堵死,告诉九人不要出声,捕吏走后就放出他们。不一会儿,群如狼似虎的捕役赶来搜查,说是抓九个强盗,他们到处乱翻,来到小窑跟前,看到满地断砖碎瓦,随便翻了几下,没发现什么,闹闹嚷嚷地离开了官兵走了以后,王胡父子俩心底里就开始不安地骚动起来,他们从未见过如此多的珍珠财宝,倘如据为已有,一生也享用不尽。王胡和王生商量如何办,王生说:“用火烧死他们不就行了!”二人商量了半夜,决定趁天黑点火,将九个人烧死在窑里,神不知鬼不觉,连骨灰都不剩。半夜时分,王胡父子俩起身,在窑门口又堆集了些柴草,点起火来,不到两个小时,窑内九个人无一幸存,都被烧死在窑内,可怜九个冤魂,时变成地狱之鬼。父子俩连夜将九个人的珠宝玉器收拾起来,雇辆车子,立即起程,离开山东,向家乡奔去。几个月后,回到了老家邱镇。三年以后,王胡父子俩已是当地的首高,开起了大型的瓦窑,雇上了工人,而且奴仆成群,住上了楼房。远远超过了当地的富豪。王胡和儿子骑着马,四出游山玩水。一天,王生跨上骏马,又向镇外走去,走了不久,只觉得头脑恍恍惚惚,好象见到了鬼一样,惊慌失措。他一撤手从马上掉了下来,挥到地上后,手脚不听使唤,被人从地上扶起来,架回家后不久,就发起疯来,一只手里拿着菜刀,大声骂着:“王胡、王生王八蛋,你们害死我们九个人,抢去我们的财宝,背信弃义,使我们的魂灵四处飘荡,无依无靠。我们找了你们三年,今天总算找到了,你们二人快快偿命来!”拿着菜刀,见人就砍,把家人撵得到处乱窜。家人无奈,只好请一位何道士,作法驱邪。第二天傍晚,何道士手中仗剑,披头散发,作起法来不一会儿,院里出现了九个披头散发,口鼻流血的鬼,他们哀嚎不已,为自己辩白,说他们是冤死鬼,地狱不收,一定要王胡父子偿命。何道士将剑一挥,九个冤鬼消失了。何道士对王胡父亲说:“这九个鬼魂是冤屈而死的,法事不起作用。你们修个小庙,为九个鬼魂安身,也许起作用。”于是王胡一家起早贪黑,修了一座小庙,供上九个牌位,天天析求九个冤魂饶恕。这时,镇上的人们才知道了王家发家致富的原因(据《续夷坚志》编写)王胡父子见利忘义,为了侵吞别人的财产,竟然把九个人关在窑中活活烧死。真是贪婪残暴,令人发指。故事中冤魂索命的场面似可令作恶者为之一震,使受欺凌受剥削的善良心理上得到一些平衡。然而,这个社会终究是不公平的。九条人命,花几个小钱,修一座小庙,说几句赔礼的话就算完事了。作者虚枃了这个带有浓重封建迷信色彩的故事,只是谨懊劝善,并没有真正的主持公道314一
狐锯树
很久以前,在阳曲的北边有一个郑村,村里有一位高明的猎手,叫铁李。别的猎人遇到什么猎物就捕杀什么猎物,唯独铁李,一年四季只以甫杀狐狸为业。有一天,铁李在郑村北边十里左右的一个大山沟里,布下一个大罗网。他知道狐狸喜欢出没于荒坟古冢之间,于是把网恰好藏在一座巨大的古墓下,在网的旁边系上一只鸽子,作为诱饵,跟前是一株巨大的柞树,枝繁叶茂。铁李布置好罗网,爬上柞树,藏身于枝叶中间,从叶子的缝隙中窥视树下的动静。时间一分一秒地过去了,树下寂静无声,铁李耐下性子等着。夜里二更以后,他听到附近传来“沙沙”的声音,不一会儿,声音来到树下,从声音判断,狐狸数目不下数十。铁李正要行动,树下的狐狸忽然开口说起人话来:“铁李、铁李,你以为用鸽子作诱饵就会捕到我们吗你家父子不肯安心务农,一心只学杀生,使俺内外六亲都被害死。今天,你的天数尽了,明年今天就是你铁李的忌日。你赶快下树来束手就死,不然的话,我们把树锯倒,那时你就更惨。”话音时落,铁李就听到从树下传来一声声的锯树声。过了片刻,又听到一声大喊:“取铁锅来,煮上油,应当油炸这个坏蛋!”接着,火也烧起,传来“辟噼啪啪”的烧柴声。铁李从心底里升起一股悉惧,不知如何是好。突然伸手一摸摸到腰间大斧子,心想,如果一旦树被锯倒,就用利斧和狐狸搏斗,多砍死几只再说。正在思忖间,不知不觉地天已放亮狐狸不声不响地相继离去。铁李听到树下没有动静了,从树上溜了下来。到树下一看,柞树上没有一丝被锯的痕迹,树旁只有几根牛肋骨而已铁李见到这种情景,心下立即明白,原来,孤狸是在吓唬自己。于是在次日夜里,铁李做了一些准备,又来到那棵大树下,爬上树中藏起来。不到二更天,孤群又来到树下,不停地咒骂铁李。铁李悄悄从腰间取下一个火罐,里面装满火药,然后放进一根导火线,将导火线点燃。在将要燃到火罐时,将罐向树下掷去,只听惊天动地的一声响,火鱷爆炸了,罐片四下飞溅。树下的群狐“嗥嚀”怪叫四下逃命。然而它们没有只逃出铁李布下的罗网,全部钻在网内,乖乖地闭上眼睛,等着受死。再也不说一句话。这下可乐坏了铁李,许多年来,还从未一下子捕过如此多的狐狸。他溜下树,来到网前,三下五除二,一个一斧头,将孤狸全部杀死。铁李的威名从此大振。(据《续夷坚志》编民间有句俗话:“狐狸再狡猾,也斗不过好猎手。”本篇故事中的铁李,正是这样一位有胆有识,智勇双全的好猎手。故事揭露了狐狸的狡猾和虚弱,歌须了猎人的勇敢和谋略,也表现了人民群众战胜妖魔鬼怪的信心。316一
丛冢记
传说在宋朝皇钻年间,黄河在商湖一带决口,奔腾咆哮的黄河水,如脱缰的野马,四处奔涌。从崤山往东,方圆千里之地,沟渠皆满,黄水四溢,到处是黄沙污泥。那一年,正赶上山东一带年景欠收,劳动人民生活于水深火热之中,许多人无法生活,离乡背景,逃荒要饭。当时有个富翁,每到丰年时便收买大量粮食存放各地,以备荒年之用。看到如此荒年,富翁立即派出驿卒四下传递消息,让各州县管仓之人,立即开仓放粮,赈济灾民。遗憾的是,僧多粥少,饥民遍地,不到一个月,各地粮仓相继枯竭。几天后,山东一带,卧殍枕藉,惨不忍睹徐州尤其厉害,白骨蔽野,不可胜数,千里无人行。富翁于是命令手下的徐牧去徐州安葬这些白骨。徐牧来到徐州,将数千具白骨,集中在一起,选择一处合适的地点,富翁亲自写下一篇祭文。千里迢迢来到徐州,主持安葬,在埋骨处立下一个大碑,上写“丛冢”大字。几个月后,有一个书生,名叫王企,进京赶考,路过徐州。正赶上天阴下雨,走着走着,迷失了方向,分不清东西南北。只好奔着有灯火的地方前进,走了一会儿,浑身湿透,又冷又饿。他向前方望去,突然,出现了一处灯火煌煌之地。书生打起精神,准备到那里停下来求个宿。走进一看,发现是一个很大的市镇。王企敲开一户大门,开门人是一位老头,王企向前说:“大伯,小生进京赴试,路过此地,烦借一宿,多有打扰!”老头说:“只是家里穷苦,不能准备好酒好菜招待你,以尽地主之意。”王企说:“只要能住一宿,烤干湿衣,吃上顿饱饭,别无奢望1”又问:“此地何名”老头说:“此地丛乡,乃是数月前一富公所建之乡。”王企低头一想:从来没有听说徐州有一个叫丛乡的地方。于是开口又问:“此乡是哪位富翁所建”老头说:“我们这些人乃是无家可归之人,幸亏富翁与徐牧将我们聚拢在这里,使我们有了安身之处。在这里有大半人已超生了。富翁之德,注定要升仙界了!”王企心中仍有疑惑,又不好多问,草草收拾一下,上床休息了。第二天,王企告别老头,离开市镇,继续向北行进。走出数里,遇见一耕田之人,王企上前问:“距此南去四、五里,有人烟的大市镇,叫什么地方”耕田人说:“这里只有一处丛冢’,根本没有什么市镇。”王企这才恍然大悟,原来昨夜自已住的是“丛冢”。(据《青顼高议》编写)本篇故事叙述了封建社会中,黄河洸域人民遇到洪水泛溢时的悲惨生活。颂扬了一位商人开仓放粮救济灾民的高贵品质。人民背井离乡,饿殍盈野,却看不到皇家官府有何行动个商人,又能有多大的力量呢足见官府置人民生死于不顾,腐败透顶!故事的作者,对死难的人民寄予深切的同情,通过“丛乡”群鬼对商人收骨之情的称颂,表现了劳动人民的仁慈和善良。318一
李云娘
相传宋庆历年间,都城汴梁有一娼女,名叫李云娘,云娘色艺双绝,艳冠都下。家住隋河大堤边。家中只有一母,虽不太富,也有些金钱属于中等人家。当时有一书生名叫解普,在京城里待选入官,已一年有余,积蓄早已用完。因早年曾与李云娘相识。因此每当囊中困乏时,常常到云娘那儿借钱用。时间长了,自己也不好意思,只不断对云娘说:“我做官后,就娶你回家。”云娘毕竟真诚,鼎力资助解普,凡所求,尽家中所有,无不满足解普心下想的却是:家里早已有妻子,和云娘相处并非长远之计,眼下只是利用其钱财而已。一天,解普来到李家,请母女俩乘船到城中个饭店里吃饭,直至天晚,母女俩喝得大醉在回家的船上,解普请出云娘,来到甲板上闲谈。解普趁云娘不备,将云娘推到水里,假装高声叫喊,嚎啕大哭。回到李家,百般劝慰云娘母亲。第二天,家里正好给解普寄来一封信,又邮给他五十吊钱,解普拿出十吊,送给云娘之母作为生活费用。不久,解普被授为秀州青龙尉,带领家属赴任。到官后不久的一天,解普正和家里人闲坐,突然有人掀开门帘走进屋来,解普仔细一看,竟是云娘。云娘披头散发浑身湿淋淋,双目圆睁,指着解普大骂:“我倾囊助你在京待选你不仅不把这当作恩情,反而暗中谋害了我,我已在阴间告了你,你活不长了。”解普大声喊道;“是什么妖鬼,竟敢来此胡说八道!”抽出宝剑向云娘砍去,云娘转眼消失不见,解普家人只觉一阵冷风袭面,都不禁打了一个寒颤,相顾大惊失色。过了几天,地方报告有劫盗之事发生,解普带领兵丁坐在船上到地方搜捕。走了半天后,解普突然大喊:“你怎么又来了”众人循声望去,只见水中伸出一只纤细的手,将解普拽入水中,众人赶忙下水去打捞,捞了半天,什么也没捞上来,只好回报州府和解普家里。第二天,府里又派人去找,才在云娘坠水处发现了解普的尸首。解普脸上和身上伤痕累累,不成人样。(据《青琐高议》解普心毒手狠,以怨报德,所以引出李云娘冤魂索命的故事。作者猥猥鞭答了解普忘恩负义的丑恶行径,对柔弱善良的云孃寄予深切的同情。并通过索命场面,赞扬了她的刚烈性格,从而警诫世人,恶人绝没有好下场。
侯生遇狐
传说从前有一个读书人,名叫侯诚,他家境贫寒,寓居都城数十年,每天以给人写字作画赚钱养活自己。后来,被朋友推荐到临江府中做一名小官,当时已二十八岁,还未完婚,虽然也有媒人为他介绍,但由于贫寒而未能成婚。一天,朋友约侯生游览西池。当时正赶上下过小雨,田野翠绿,空气清新,无一丝纤尘,水面泛起绿光,树梢上红花开放,春意和煦。侯生与友人并肩游赏,很是快意。猛然,他发现池西有一妇女,領着一个婢女也在游赏。远远看去,妇女穿戴很是齐整,侯生当时不以为意。第二天侯生又同友人到西池游玩,走到桥上时,发现昨的两个女人又在原处漫步。侯生心下想:游人大多不去池西,而两个女人独自游赏,实在可疑。想和友人一同去,无奈天色已晚,友人又不愿意,只好往回走。快要走出池门时,那个小婢女忽然喊侯生说:“夫人让人给你送封信!”侯生急忙揣在怀里。回到家中,打开信一看,原是首诗人间春色多三月,池上风光直万金。聿有桃源归去路,如何才子不相寻。诗后面写着后日相见于旧地。侯生非常喜爱这首诗,只是字体柔弱,象是六、七岁小孩所写。到了相约那天,侯生如期而至,在池畔相遇。侯生暗牛倫看,不禁惊羡其美:这位妇女有西施之艳丽,有赵飞燕之肢,笑语翩翩,意态溶溶。侯生问;“夫人何姓”回答说“妾姓独孤,家住城北。”来到池西,妇女取出一封信,交给侯生后转身离去,信上写着:“今日有亲戚约于他处,不得与君偕往,更俟他日。”后面云:“明日城门见青衣,我等君在柳萌之下。”第二天,侯生准时来到城门口,果然见到了夫人的婢女同行十多里后,婢女指着一处花木繁茂的地方,邀侯生一齐进去,进到林中竟是一个酒店,婶女与侯生一同吃起酒来。过了一会儿,婢女站起身来说:“公子稍等片刻,天黑后,与夫人相见不久,夕阳西下,四领闭户。婢女领着侯诚来到一座大门前,整个院落齐整雄阔,象王公贵族家院,来到一个小院内回廊四合。走进一个小屋里,夫人正凝目以待。烛光辉映,更增俏丽。侯生不禁恍恍惚惚,坐下来与夫人喝起酒来,夫人说:“此乃郊野幽窟,想不到君子惠顾。今日恰巧父母远游,一月方回,兄弟赴亲戚宴。今日之会,乃是天赐。”夫人不久即大醉,侯生与夫人同床共枕,各尽所怀。不久,鸡鸣报晓,夫人起身对侯生说:“郎君且回,怕兄弟归来,邻居起身发觉,那时郎君就不能走了。君如不忘妾之鄙陋,异日再聚!”侯诚问:“后会有期否”夫人说:妾到时会令婢女请郎君。”夫人将侯生送出门外,侯生回头看去,看到夫人倚门伫立,衣带被风吹起,竟如仙女下凡一般。侯生不禁迷惑起来,十步一回头,百步十回头,恋恋不舍侯诚回到家里刚几天,心里不禁越想越迷惑:“夫人岂是妖怪”可是为何其香粉气仍在怀中一个月后音信俱无,侯生于是来到昔日相遇之处,竟迷失方向,于是打听独孤氏,竟没有一人知道。一天侯诚发现一老头坐在柳树下,怀中抱着簑笠,他来到近前询问,并把自己所遇之事如实告知,老头说“这是一个妖怪!”侯生大惊失色。老头说:“事虽怪异,也不至害人,你坐下,听我为你详细说来。这里有隋代独孤将军的坟,不知是否真实。坟里有一群妖狐住着。坟西百步左右,有一王夫人,乃是梁高祖的儿媳妇。”侯王问:“您如何知晓她是怪物”老头说:“三十年前我就听说这个妖孤,常为人妻,长达三十年,情意深密。有人如果背叛盟言,也能报复。”侯生又问:“这个怪物是独孤的鬼魂吗”老头说“不是,独孤已死数百年,哪来的鬼这怪乃是一个妖狐,我现已九十岁了,见到群狐作怪的多了。”又说:“你听着,你如果不能忘情,和她长久相处下去则好,否则虽不能害你命,也一定后患无穷。”侯生说:“她们乃是狐类,因为有感情而喜欢人类,怎么会惩罚我们呢”老头说:“那只狐狸我见过,不知有几百岁了,智慧过人,能预知未来。并且善吟诗歌唱,各种伎艺无有不能。我看到此怪已七八十岁了,不知我生前她为怪否”老头说完扶着拐杖回家去了,侯生也回到家从此侯诚日夜思慕,想再见到夫人,如饥似渴,日甚一日。一天,盛夏炎热,侯诚出门,在厅廊下乘凉,猛然看到了夫人的婢女,侯生大喜若狂,婢女对侯生说:“郎某日至某园中,北有高陵丛墓,在那儿君必定会见到夫人。”到了那天,侯生来到所约之处,杳无人迹。时值盛暑,只好坐在一棵树下休息,不知不觉睡着了。醒来时已是日沉天暗,宿鸟投林,轻风微发,暮色四起了。正惊疑间,听到一个人走近前来,仔细一看,乃日思夜想的夫人。高兴万分,说:“君为何抛弃我这样久”夫人来到一个地方说:“这里是我的又一住处。”带侯生一同进去,进到屋内,拜谢说:“妾之事君已知之,不敢自匿,故图再见。”侯生见夫人玉软花羞,哀怜之情顿生:“大丈夫生当眠烟卧丹,占柳怜花,有酒有花,吾有何忧”于是夫人令婢女点起蜡烛,摆上酒席,二人相对饮酒作乐,海智山盟,侯生与夫人昼宴夜寐,不知不觉十多天过去了。天,夫人对侯生说:“君暂且回去几天,妾也随君去。只是要选一清洁深院,周围没有动物异类才好!”侯生回去几天后,找了一处清静幽雅的住处,撒进去等夫人到来。两天后,夫人带了许多包裹,来到居处。从此二人住在一起,侯诚所用,都由夫人囊中出。夫人随侯生到官,治家严肃,对奴婢甚有礼法,与朋友往来友善无比。夫人三牲五味茶果都吃,只不吃野物,喝酒只不过几杯。其他与人类相同,无一例外侯诚有一舅,住在南阳,非常富裕,和侯生已有十多年没见面了,侯生准备去拜访他。于是对夫人说:“我去不过一个月,君只请端居家里,早晚将门户关闭。”夫人洒泪说:“君要谨记,不要见新忘旧,重利轻义。”侯诚来到南阳,男舅很高兴。南阳太守竞是侯生的老师,侯生拜见后,太守说:“你久住都下,我这几正缺一官,让你来做正好。”太守就写文书告知官府。一天,舅舅问侯诚:“你娶妻没有”侯诚回答已娶妻了。”“何家闺秀”侯诚转换话题,说起了其他。舅舅心下疑惑不已。又一天,舅母问侯生娶的到底是谁家女子,侯诚醉中将实情告诉了舅母。舅舅知道后,责怪侯诚说:你是人类,为何一定娶异类为妻”于是作主为侯诚娶了姓郝约姑娘,郝家乃当地大家,成婚之时,侯诚很是快活,早把夫人的警告忘得一干二净。不久,侯诚作了太守手下的官,暗中派人拿信到夫人那里道歉。不几天,夫人写信给侯生:“人的来去,不能忘义。人的反复没有比你更厉害的。恩情虽可背叛,良心怎可欺骗把昔日盟誓化为乌有,把神明视为等闲。你本穷愁之人,我使你温暖,使你喝酒吃肉,身穿衣帛。我没叛你,你为何背叛我有一天,我即使看你掉入沟里摔死,也不再伸手救你。我虽然是世间一妇人,一定要报复于你!”后来,侯诚官满,把家中老小安置在汝海。自已出京办事。一年被派到广州募兵。几天后,侯生写了一封信给郝氏,郝氏打开一看,是丈夫的亲笔信:“我已蒙广州刺史拔荐,授为广州兵官,你接信后火速整装前来!”郝氏就问传信人“从哪去广州”传信人说:“主人让夫人从东路经洪州去广州。”郝氏于是买东西和马匹,坐马车向广州进发。侯诚在广州,也收到郝氏的一封信,打开一看,乃郝氏亲自写的:“我久卧病,必死不起,君此刻前来,有希望见妾一面,不然则终天之别。我巳派兄长在荆州等君,君当由此速来,”侯生于是从广州匆忙上路,赶到京城,不见郝氏。郝氏来到广州也不见侯诚。到了年底,辗转多次二人才相遇于京城。经此一折腾,家里的积蓄全部花光,侯诚与郝氏相抱痛哭失声天,侯诚与郝氏对坐,有一个人把一封信丢在门里,侯诚拾起一看,上面写道:“暂施小计,以困二人。今你情虽深,然而可惜无补于事矣。”信尾没有署名。侯诚心下明白,定是狐怪夫人所写。一年后,郝氏死去,侯生也丢了官,风尘满面,衣冠槛楼。有一天因事出门,半路见一辆华丽的马车从身旁经过,帷帐开处,一人招呼:“君非昨日侯郎乎”侯诚说:“是我看,竟是夫人。夫人说:“现今我已改嫁他人。今见君贫病如此,妾心痛之,倘如君珍重妾之言,有今日乎”从窗口丢下数千钱,说:“妾不复言之,君当珍重!”侯生懊悔不已。据《青琐高议》编写)这是一个曲折动人的爱情故事。侯生其人,可谓风洸男子。当他属目于人时,便穷迫不舍;当他颔幕于人时,便十步回头,几日不见,如痴如病,寻遍天涯,不论人妖之异见相知,则两情切切,搜遍山盟海誓,寻尽花言巧语。然而,遇利禄新欢,则瞬息旧情全忘。这样的负心汉子,受到惩罚,实在是天经地仪的事。那位独孤夫人,柔情似水。对所爱之人,情深意笃,身心全注。一旦得知有变,虽怨恨惆怅,但绝不沉沦,而且报复有节。观其车上扔钱之举,真是开朗潇洒的女中豪杰。纵览全篇,曲回跌宕,似有唐人传奇的韵味。其思想上的深意,天下负心者可以为鉴。
神婆助产
相传古时候建宁府有一位官吏,名叫徐清叟,他父亲只他一子,爱如珍宝,盼望他能延续徐家的香火。幸好徐清叟成婚二年,妻子也生下子,夫妇俩精心抚养,珍爱逾常,费尽千辛万苦,总算将孩子抚养成人,娶了一个年轻貌美的妻子,于是,徐清叟夫妇便把希望寄托在儿媳妇身上,希望她能顺利生下个男子,延续徐家几世单传的烟火。老天不负有心人,儿媳总算怀了孕。从此全家将媳妇奉若神明,重活、轻活全不让做,妇道针线不准动,一心等她生下孩子以后再说十月以后,儿媳还没有生产,到了十七个月,仍然没有要生产的迹象,这可吓坏了徐家老小。有一天,忽然有一老妇人敲门来到徐家,自言姓陈,专门医治难产。徐清叟一家很高兴,留下陈妇人,并把家中之事和媳妇怀孕十七个月没有生产的事详细地诉说了一遍。听完后,陈妇说:“这件事容易。”就让徐清叟找一间楼房,楼上的地板上凿一孔,楼下屋子的四周用木板钉严,不留一点缝隙,将产妇安置在楼上屋内,和自己住在一起。又让徐家仆人准备好木棒在楼下屋内耐心等待,等到有东西坠地时,就用木棒将落地之物打死。陈妇布置完毕,来到楼上,让产妇仰面躺在楼板有孔处地为产妇按摩肚腹。不久,产妇产下一条小蛇,长一尺左右,红色,顺着楼孔落到了楼下地板上。楼下仆人一人一棒将蛇打死。产妇平安无事。全家高兴万分,尽管没有生下儿子,但只要产妇无事,日后还可再生。徐家以厚重的礼物拜谢陈妇的敦助之恩,陈妇丝毫不受。只是请求徐家给一方手帕,在手帕上写上:“徐某赠敦产陈氏”几个字就够了。陈妇又说:“我住在福州古田县某地,左右邻居某人,异日倘蒙青目,乃老妇人之万幸!”告辞徐家,转眼不见,徐家很是惊疑。后来,徐清叟任福州知州,突然想起陈妇人的事,就派人去寻访陈妇所说四邻,都说:“这里只有一个陈夫人庙,陈夫人常化为老妇人四处敦助难产妇女。”徐清叟和人们到陈夫人庙前一看,发现徐清叟所题的那方手帕被系在陈夫人像前。回到府里,他写下状子,飞报朝廷请为陈夫人庙增加封号,修缮庙字,增加庙内设施从此,凡是来陈夫人庙内析求生儿育女和救治妇女难产,灵验无比,传说此后几百年,庙内还香火兴盛,祈祷人络绎不绝。(据《湖海新闻夷坚续志》编写)妇人产蛇、神婆助产的故事当然是虚构。但它反映了古代社会医学的落后,人民的灾难和痛苦,也反映了人民群众渴望神医的迫切心情,有一定的认识作用
剥皮狐狸
相传很久以前,成都有一座棱,名叫万景楼。在楼上,成都四周风光,尽收眼底,一览无余,因此士大夫们常常在此楼上宴会歌舞。此楼便成为成都一有名的胜景,到成都不到万景楼乃被人称为虚来成都一次。然而万景楼热闹的时间只在白天,晚上天黑,人们走得干干净净,既便远来之客也要匆忙离去,到别处居住。相传夜里此楼常常闹鬼,有人夜里敢在楼上住,次晨定死无疑。所以再也无人敢住了。天,有三四个年轻人来到楼下,他们开着玩笑说:“如果谁敢在楼上住一宿,明日能活着下楼,我们就把身上所有的银钱馈赠给他。”其中年轻人乃是当地一个贫穷人家的孩子,父母节衣缩食,供他求学。听到此话,没有细想就说“我敢在楼上住一宿。”其余人击掌为智,答应明日送钱给他。临近傍晚,人们陆续散去,只有贫夯的年轻人留了下来。他一步一步来到楼上,四下一看寂静无声,不禁有些害怕,但狂言已出,悔之晚矣。抬头向上看了一会儿,脱下鞋子,赤脚顺梁柱爬到楼梁间躲起来,等待着鬼怪的出现。二更左右,只觉阴风飒飒,令人毛骨悚然,汗毛倒竖。楼上的窗户“吱嘎”一声被风吹开。年轻人心想,这一定是鬼怪要来了。不一会儿,就见一只巨大的黄狐狸从开着的窗户爬进来,然后坐在一张太师椅上,从左边腿上拔下一根黄毛,一吹,出现了一个俊俏的丫餐,手里着一盏明亮的红灯笼;从右边腿上拔下一根黄毛,又一吹,也出现了一个美丽的丫鬟,手里也提着一盏大红灯笼。接着从尾巴上拔下一根黄毛,一吹,自己竟变作一个风姿绰约、美目流盼的年轻妇人。从身上脱下狐皮,变成一件华丽的衣服,放在椅上,跳下椅子,两手扶着两个丫餐,慢慢走下楼去,消失了。穷青年心想:这位老狐怪一定是又到什么地方去迷惑谁家男人了。于是从横梁上悄悄溜下来,从椅子上抓过衣服又爬到梁上,等着老狐怪回来,看看它还会做什么。大约四更左右,只有年轻妇人走上楼来,两个丫餐不见了。年轻妇人来到椅上一看衣服不见了,赶忙四下寻找。找了半天什么也没找到,看了看梁间也没有发现什么。因为此楼阔大,在下面是根本看不到梁间有人的。于是年轻妇人开始哭泣起来,哭声甚是悲切。不一会儿外面鸡叫声传来,天就要亮了。这时年轻妇女一边哭泣一边说:“今天乃是上天惩罚我的日子。”说完就从窗口跳了出去不一会儿天亮了。许多年轻人来到楼下,心想,这位贫穷的年轻人定死无疑。贫青年听到人声,从楼上从容走下来,把昨夜的事告诉了人们。人们四下一找,在开窗的楼下发现一只巨大的无毛孤狸。楼上狐狸留下的衣服,此时已变为狐皮。从此,鬼怪再也没出现。事情传开以后,成都郡的太守很赞赏贫青年的行为,认为他不畏鬼怪,为民除害,是有胆有识之人,于是赏给银钱上千吊,并提拔他做了自己三下的一位巡检官。(据《湖海新闻夷坚续志》编写)故事中的这位穷书生,为了得到几个钱,便贸然应允独居险地,这种行为是不足取的。但是,面对妖魔,他却采取了完全正确的方针。他首先占踞有利地形,认真观察分析敌方情况,把握住时机,抓住要害,牢牢地掌握住主动权,把敌手置于死地。这样,他便成了勇敢的胜利者
虎谢老娘
传说元朝至元年间,在浙江温州城外,有一位接生婆,姓吴,人称吴老娘。方圆数十里,凡是产妇生子,都请吴老娘接生。只要昊老娘一到产妇立即停止喊叫呻吟,都是因为吴老娘接生手艺高明,产妇没有痛苦,因此深得人们信任。加上吴老娘为人忠厚善良,有求必应,从不拖延,因而远近闻名。天夜里,已到二更天左右。吴老娘突然听到有人敲门说:“请老娘接生。”吴老娘披衣下床,打开门一看,门外停着一顶大轿,四个轿夫站在旁边。吴老娘二话没说就爬上了轿子。她坐在轿内,高高兴兴,只觉得轿夫走得轻快,疾步如飞。走了不久,轿子停了下来,轿夫掀开轿帘,请老娘下轿。吴老娘抬眼一看,原来是到了一座大院前,屋宇高敞,灯火通明走进门来,轿夫将老娘领到一个闺房里,床上躺着一年轻貌美的女子,腹部隆起,正痛苦地减叫呻吟不已。吴老娘走上前去,为她接生。不会儿,产下一个男孩,虎头虎脑,精神万分。老娘将要儿洗干净,用小被包好,交给妇女后,离开闺房。轿夫把老娘送回家里,已是半夜时分了。家里问老娘为谁家妇女接生,此时老娘才如梦初醒,自己也不知是给谁家女人接生。第二天夜里,吴老娘刚睡下不久,突然听到窗外有老虎的咆哮声。吴老娘偷偷地从窗户向外看,只见院内有两只老虎四处转悠,在门前咆哮,不断地用尾巴扫门。不久相继离去,家人吓得够呛,不知发生了什么事。次日早晨开门一看,院门前有猪肉半边,牛腿一只。左邻右舍夜里听到虎吼,此时也纷纷出来观望,见到此种景象,很是奇怪惊异。都说:“老娘前夜一定是给老虎接生去了,昨夜里老虎送肉来感谢老娘了,谁说禽兽没有人心!”从此,吴老娘的名声更是大振,无人不知,无人不晓。(据《潮海新闻夷坚续志》编写)这是一段很有风趣的故事。作者用幽默夸张的笔触,歌颂了一位医术高明的接生婆,反映了人民群众对于这一神圣职业的尊重,和对精湛医术的渴望。老虎也知道报恩,这在道德品质方面,也许能给人以启迪。而作者设计这样的情节,主要还是为了突现喜庆吉样的气氛和渲染吴老娘的医术
伥鬼引虎
从前有两个处士,一个名叫马拯,一个名叫马沾,二人情投意合,亲逾兄弟,感情甚密。虽才高八斗,只愿游山玩水,而不愿为朝廷做官。年夏天,二人相约同游南岳衡山,约定于某日晚于某庙见面。到了那天,马拯首先来到那座庙前,叫开门。开门的是一位慈眉善目的老和尚。老和尚一见有客来,喜笑颜开,忙将马拯和仆人请到堂内坐定,二人谈得甚为投机。一会儿,老和尚说“不知贵客前来,未办备酒食,麻烦先生派仆人随老僧下山买些酒食共用,不知意下如何”马拯欣然应允。让仆人下山,买些酒菜和盐米。老和尚说:“先生初到此处,仆人未必知道下山的路径,老僧与之同去,请先生稍等。”老和尚也尾随仆人一起走出庙门。临近半夜,和尚仆人一个未回,马拯不禁焦急起来。正在这时,马沾走了进来,二人相见后,马沾说了一件怪事:“上山路上,遇见一老虎刚吃完一个人,老虎吃完后,竟脱下虎皮穿上一套和尚服装。”马拯忙问“虎食之人服饰若何和尚面貌又如何”马沾一一告诉了他。马拯不禁失声大叫:“死者乃弟之仆人,和尚就是此庙里的和尚。”马沾说“和尚换上衣服后,嘴角还有余血。”二人相顾失色,赶快将房门顶死,窗户关严,更不敢上床睡觉,坐在椅子上,只顾祈祷神灵保佑。忽然空中有人吟诗道家人且入栏中水,午子须分艮畔金,若教特进重张弩,过后将军必损心。第二天早晨,二人开门一看,见庙门外有古井,深不可测,于是二人设下一计,准备将老和尚杀死。一会儿,老和尚从外面走进庙来,对二人说:“昨夜下山,半途遇上朋友,故迟至现在才回,请见谅。君之仆人,随后就到。”二人对老和尚说:“没有关系,刚才我们二人开门,发现井中有一怪物不知何物,请老和尚指教!”二人拽起老和尚,来到院中井边,让老和尚看,乘其不备将和尚推进井内,又抬来巨石压住井口。回到庙内,二人发现桌上有四锭白金,二人平分后急忙出门向山下走去。来到半山腰,遇见一位猎人,正道旁设下机关,自己藏身在一棵树上,看到二人下山,就说:“此处离山下还远着呢,况且山下有群老虎正在做乱,二位应上树来,千万不要轻易下人于是攀上树来,刚坐好,突然发现山下走上来数十人,有的是和尚打扮,有的道士打扮。有男有女,有老有少,狂呼乱叫,又蹦又跳来到埋伏机关的树下,突然一起大声哭泣起来,大骂:“今早两个贼人杀害了我们的禅和大师,现在又有人设下机关要杀害我们的将军。”七手八脚将机关拆毁丢在一边扬长而去。二人惊异不已,于是问猎人:“这些都是什么人”猎人说:“他们都是伥鬼,被虎吃了,成为鬼以后,就被老壳驱使。让他们做前导。”又问猎人姓名,猎人说叫牛进。二人才明白早晨诗中的“特进重张弩”的意思。于是让猎人赶快重新设下机关,等着老虎的到来。猎人刚设置机关完毕,山下就跑上来只大老虎,狂跳乱吼,一下触动机关,利箭飞出正中虎心,老虎大叫一声,跳起二丈多高,倒地而死。刚才下山的伥鬼奔跑而来,一起跪在死虎面前痛哭,伤心地问道:“是谁杀了我们的将军!”于是二人从树上跳下来,厉声喝道:“你们这些伥鬼实在太无知了。为老虎所食,丧了性命,这是你们的最大仇恨,现在竟甘心受老虎驱使,充作老虎的先导,四出害人。幸亏老虎已被杀死。你们本应高兴,反而在这里痛哭,难道不是糊涂透顶了吗”众伥鬼乃恍然大悟,丢下死虎相继离去。(据《潮海新闻夷坚续志》編写古人有一种迷信的说法,认为人一旦被虎吃摔,魂灵就会化为伥鬼,被老虎所役使,帮助老虎寻找和诱骗别人,让老虎吃掉。这种人也着实可怜,自己被悉人所害,还要糊里糊涂地为自己的仇人做事,让更多的人受審。这就叫为虎作伥。本篇故事就是揭露和嘲讽了这样一班人,并歌颂了两位马处士和位猎人的果敢行为。
妖狐陈状
传说从前在安成有一少年名叫周居安,勤奋好学,聪颖异常。不仅登科第,中了举人,被任为江陵府松滋县的簿尉官,而且到任后,处理了几件大案,深得上司赏识,也深得百姓爱戴几个月后的一天晚上,周居安的父亲周洪伯梦见一神人告诉他:“君之子少年登科,刚做官,年轻有为前程无量,明日会有妖狐化为七个妇女来告状,来迷惑君之子,要惩罚这七个妇女!”第二天清早起来后,周洪伯将夜里梦见之事告诉了儿子。周居安到衙门里,让兵丁埋伏在厅内,做好准备,自己则坐在堂上,静等一会儿来告状之人。过了不久,果然来了七个妇女告状。周居安从容镇静地按程序将案子办完。可是七个妇女不服,在大堂上喧哗哄闹,周居安大喝一声,伏兵四起,把七妇女捆绑起来下到狱里。遗憾的是不久逃跑了两个,剩下的五个妇女全变为狐狸,并且吓唬周居安说;“你不要杀我们,否则就会有不样之事发生。”周居安不听这一套,命人将五条狐狸全部杀死。事情传到江陵府参政别杰那里,别杰看了申状后很高兴,就让周居安亲自来府上禀告。周居安父子接到信后很是惊慌,不知发生了什么事,以为是犯了什么罪过。等到到了江陵府,和别参政见面后,心中疑惑才解除。别参政说“足下少年登科,有勇有谋。与我登科时的年纪相仿。我刚上任时也有妖孤化作妇女来迷惑我,我当即把她们全部杀死。你把她们杀得好!”参政破例把周居安提为自己手下的椽属。周居安回到松滋,辞别父母后又到宗庙里拜辞。突然发现逃跑的一只老狐狸正端坐在大堂的一把椅子上,对周居安说:“你杀我五条命,本应杀你偿命,只因你正春风得意,寿数未尽。只好杀你家五人性命偿命!”周居安大怒,拔出宝剑将妖狐斩为两段。两年后,周居安的两个弟弟先后死去,两个妹妹也相继死去,父亲周洪伯去世。于是有人说:“这乃是击杀妖狐的报应!”周居安却不以为然,人的死生由命,难道是妖狐能左右的吗只不过偶然巧合而已,周居安后来活到七十多岁才去世。(据《湖海新闻夷坚续志》编写)人的生老病死与他人的行为本无关联,相信因果报应不过是人们的迷信。故事中周居安除恶务尽、不留后患的精神是可贵的。神人托梦的传说乃虚妄之说,不可当真。在这篇故事中,从神人托梦引出七狐闹公堂的情节,意在鼓勵人们,在妖邪面前,要无所畏惧,敢于以正压邵,并且要除恶务尽,不留后患,
易头换面
相传古时候在四川的遂宁府,有一读书人岳某,阆州有一读书人李某,二人虽身处两地却都有同样愿望,那就是做官发财。尽管二人日思暮想,挖空心思,然而始终没有机会做官当地有一祠庙,相传相当灵验,求之无不应验。有一天,岳、李二人同时来到位于七曲山梓童的那座帝君庙。二人虽然从不相识,也未见过国,但所祈祷的都是功名之事,都希望有朝一日能做上高官,显贵扬名。当天晚上岳某就在庙中做了一个梦,他梦见自己来到了一巨大宫殿里,看到一个大王模样的人,衣冠整齐,威严地端坐在大堂上,旁边站立着七八个侍卫,身边有两个手拿簿册之人。岳某走上前去,跪下问道:“大王,岳某前程若何”不一会儿又看到李某也走上前去跪下问大王前程怎样。手拿簿册的人打开册子,询问二人姓名后,走上殿去对大王说了几句什么。突然只听大王宣称:“你二人皆可做官,只是身体与头颅不相称,必须两易其头。”岳某听完大惊失色,浑身发抖,额上汗涔涔而下。大王又说:“你害怕换脑袋,就不能荣华富贵了。”岳某只好安下心来,静等换头。忽然,从殿后走出一个手举利斧的人,把岳某带到廊庑下,转身回去,不一会儿又将李某也带过来,让二人闭上眼睛,相向而立。岳某只觉脖子上一凉,不一会儿换上一个脑袋,李某也换上一个头,持斧者在头上一拍,岳某一惊从梦中醒来,醒后还觉得脖子微微发痛。早晨起床后,仆人一看面貌不是旧主人,大惊失色。可是岳某开口说话,听声音还是主人,很是奇怪。岳某把梦中之事诉仆人,仆人大为惊异。岳某和仆人回到家里,家里妻子儿女都惊恐不已。就不断向岳某问家中诸事,验证是否真为岳某,回答毫无差错,并详细叙述去庙中祈祷得梦之情,妻子儿女的心才逐渐安定下来。不久,岳某应试中了秀才,第二年中了举人。不久被调往唐庆府江源县做县簿。李某此时也中举,被授为簿尉之职。回家准备上任时李某父亲去世,只好在家守孝三年。岳某到任后,做起发财梦,不断收敛钱财,任满后调往别处任职。李某守丧期满,也被调任江源县县簿,代替岳某。人虽然同时到庙中祈祷,然而因住处不同,没有见面到了交班这天,二人才得相见。岳某之面貌,乃李某前日之面貌。二人相对饮酒,谈起昔日祈求为官之事,惊异不已,才明白一切原来如此。不久,二人任满还乡,四川人士把这件事传为奇谈。(据《湖海新闻夷坚续志》编写)换头术,现代的尖端医学刚刚涉及,我国的宋元时代,就有人街梦中换头了,这真是荒唐离奇的幻想。不过,这个换头故事,倒也起了现代解剖科学的作用。它把某些人的丑陋灵魂解剖得细腻入微,这些人官欲膨胀,为了当官,可以冒着生命危险,可以不要脑袋,可以宪全隐去本来面目,说到底,就是可以不要脸皮!
彭郎中记
从前,在潭州湘阴县有一位郎中叫彰介此人才华横溢,很快就中进士登甲科,做了高官。他所到之处,政通人和,百废俱兴。百姓安居乐业,生活和美,因此美名远播,深得民心,为吏民所敬服。彭介晚年被授为郴州刺史,勤恳工作。一年以后的一天夜里,彭公半夜起来解手,突然发现厨房里有灯光,他以为是使女没有睡觉,在收拾厨房。可是,从厕所里出来,隐隐听到里面传出呵斥声,好象有谁正在训人。彭公于是低下身子,嚴手蹑脚走进厨房,从窗口向里面偷偷观看。只见厨房内有一位穿黑色衣服戴着红色帽子的人,坐一张椅子上,手里抓着一根皮鞭,正在抽打一个人,一边打一边斥骂。周围还有几人观看。彭公根本不知道这二人乃是神鬼,就推门而进。看到彰公进来,其余的人相继隐去,只有穿黑衣的这个人立起身来,恭敬地作了一揖。彭郎中借灯光仔细端祥,此人面部苍然焦黑,长满了黑毛,根本不象人类。彰公定下心神,平静地问“你是什么人怎么会在这里”黑衣人说:“我乃是您的属吏。您,乃是我的主人,我是您的灶神。”彭公又间:“刚才你呵斥鞭打的是什么人”灶神说:“乃是一个饥饿无主之鬼,他偷偷跑进您的厨房里,偷吃东西,被我抓住,我正在惩罚,被您发现。”彭公说:“即使他偷吃东西,也是因饥饿而起,你为什么那么凶地惩罚他呢”灶神说:“我主管内外事务,三更出巡,遇到魑魅魍魉之辈,全把他们赶走,这是我的职责。”灶神又说“在我所管辖范围内,无主之鬼,每天倍受饥冻。公如能春天和秋天在水边多放一些酒肉祭品,那么公的德行就大了。对无主尸骨,公如能选块地方将他们安葬,这种赏赐比任何一种都深厚,一且公遇灾患,这些无主之鬼、无主之骨,定会为您效力。”又说:“我的职务虽低微,然而权力颇大。公见我之后,会患病的。公回去后,要立即服下牛黄,用生犀放在鼻子里,这样公就可以高枕无忧。”彭公站起身来,向门外走去,刚走出门,就倒在地上。家人把他扶起来,抬到床上,过了很久,他才苏醒过来。他让家人取来牛黄和生犀,按灶神所说服下牛黄,将生犀放在鼻中,果然不一会儿就恢复如初。几天以后,彭公在水边准备了酒肉祭品,写下祭文为饿鬼祭奠,收聚起四处的无主之骨,把它们掩埋在高坡上。后来,彰公死后,灵柩归葬长沙。途中,送葬人突然听到空中传来数百人的哭泣声,并说:“无主之鬼,感公之恩德特来送彭公归乡。”送了很久,空中哭泣之声才渐渐消失(据《青琐高议》编写)这段灶神鞭打饥鬼的故事,反映了一个深刻广泛的社会问懸:中厚大地,在封建统治阶级剥削压迫下,有多少无家可归的游鬼,饿鬼他们瓤沛洸离,饥寒交迫,因为偷了厨房的点食物,便遭到残睡的鞭打……他们活着的亲人在哪里呢难道会比他们的处境强多少吗故事表现了彰公同情饿鬼,广收尸骨的眷良之举,可是,在那个时代,如數公者,能有几人呢难怪彭公死后,众鬼号哭了。
蟒精为妖
相传在很久以前,湖南湘西山区有一座大山,山间有一处被当地人称为“选仙道场”的地方。这里四周环山,上面是陡峭山崖,下临数百丈深渊,山崖绝顶处有一巨大的石洞,相传这一石洞是神仙的洞窟住处,凡人是不能进去的,每每洞口云雾缠绕,阳光一射,云蒸葭蔚,甚为壮观,充满神秘色彩。自从人们把崖顶洞穴当作神仙的洞府以后,常常有许多学道之人在“选仙道场”处上许多房子,日夜磨练,渴望得道升天。后来其中一人宣称:在一个月明星稀的晚上,一个仙人出现在山洞前面,对他说:“每年中元日,要推选一位甚有德行的人祭坛,此人就会上升成为神仙。”事情传开后,越传越神,方圆数百里慕名学道之人纷纷前来,聚集在“选仙道场”,盼望中元日的到来,一睹凡人神化的壮观场面。人们盼望已久的中元日终于到来,道场上已是人山人海,湘西几百里内的人们带上香火供物来到崖下,向着仙洞遥遥跪拜祈祷,心中默念愿自己来日得道升仙。接着人们聚在一起议论纷纷,最后选出一位德高望重的人,众人将他从内到外打扮起来,洗掉污垢,穿上新衣,戴上新楣,然后将他送到坛上,等待神圣的上升时刻的到来。众人则惨然与之诀别,退到道场处远远观看正午前后,阳光直射仙洞,突然洞口出现濠濛白雾,接着出现了五色祥云,祥云从仙洞直到坛上,那位德高之人衣帽不动,顺着五色彩云徐徐上升,升到洞门处,凝然不动。只见洞口出现了一对巨大的红纱灯笼,那人在灯笼引导下,徐徐向洞内飞去,转瞬消失不见。观看的人莫不涕泪横流,艳羡不已远远望着,不住跪拜祈祷。如此经过七、八年,许多人认为自己没有道缘,德行太薄,深深以自己没有被选中而终生遗憾,竟有自杀者。几年以后,又到了中元那天,众人又象往常一样推选出一位年高德重之人,正要上升之时,忽然一位道人打扮的人大喊声“稍等片刻!”,人们不解地望着他,道人说是从武当山来,路过此地,听到这里很热闹,就来观看,问人们正做什么,人们将实情告诉了道人。道人连连赞叹不已,表现出艳羨之情他说:“上升为仙,难道是容易的吗即使上升,据我所知,空中有刚风浩气,也会将上升之人阻截。我这儿有一符咒能克服阻截,请上升者把它放在怀里。千万不要丢掉。”有德的老人,欣喜万分,高兴地把符攒在怀内。到正午时分,涧口又出现了五色祥云,直至坛上,一会儿消失,德高之人被祥云捧定包裹,向上冉冉升起,到洞口处停止不动。只听“轰”的一声响,祥云散尽。人们不知何故道人让人顺悬崖攀登上去,来到洞口,发现飞升之人形容枯槁,脸色蜡黄,横卧于洞口处,象患了重病一样,奄奄一息,许久才能说话。人们问他怎么回事,回答说:“刚到涧门,见大无比的蟒蛇从洞口爬出,吐气成云,两眼巨大如火,张开血盆大口正要吞食我时,突然间风雷大震,只听霹雳一声巨响,我就昏了过去,什么也不知道了。”人们走进洞口,见一巨蟒,粗数丈,长约数十丈,两眼硕大无比,洞内有数堆自骨,原来数年来上升之人均被蟒蛇所食。道人说“五色祥云乃是蟒蛇吐出的毒雾经阳光照射所显的颜色,红纱灯笼,乃蟒蛇的两只巨眼放出的凶光而已。”世上哪有得道成仙之人。(据《湖海新阳夷坚续志》编写)定期用最隆重的仪式,把推选出来的德高望重的人送进大蟒之口,还以为是成仙得道,甚至竟有人因得不到这样的机会而自杀,这真是对道界的最尖锐的讽刺!这个故事中,武当道人写符镇妖的情节,当然也是荒唐的,但从总体上看,这是篇劝人破除迷信的故事。
井神现身
传说很久以前,在南方的一个地方,山清水秀,景色宜人。此地有一条大河,名叫荆溪。这条河绵延数十里,浇灌了河两岸的土地,养育了河两岸的诸村山民百姓。在荆溪边上,有个小山村,村里多是勤劳朴实的农民,他们日夜辛劳,插秧种稻,很是辛苦村里有一青年,名叫昊湛,他父母双亡独身人,没有亲属。父母死时,只留下两间破草房。每天他早早起来,做饭吃饭,下地种地,晚上独自躺在床上,望着破草房心下常常思忖:何时能住上瓦房,娶上妻子,结束这孤苦无依的生活呢吴湛的草房旁有一眼井,井水清澈见底,饮之甘洌导常,村里人依赖这口井生活了几十年,众人把这口井视为全村的命根子。吴湛尤其如此父母死后,他利用闲暇时光,在井的四周围上竹篱笆,把井遮护住,篱笆中间开一小门,供汲水人出入。每天一清早,吴湛把井口四周清扫千净,不让一丝草叶杂物掉进井内,晚上睡觉前将井口盖上,避免有脏东西掉进井去。一天早晨,吴湛象往常一样又到井边打扫,突然发现井边有一只雪白的田螺,吴湛拾起来,回到家里放进水缸,将田螺养起来。自从养起田螺以后，每天吴湛下田归来，就发现饭菜早已做好，而且饭香菜美，和平日自己吃的粗茶淡饭绝不一样，心下很是惊异。不知是哪位好心人可怜自己，来为自已做饭。时间一长，吴湛想看个究竟。一天，他象往常一样，离开家扛起工具做出下田的样子。走到半路，他转回家来，从门缝向屋里偷偷观看。不一会儿，他发现一个美丽的女子从出水缸中走出来，粉红色的彩衣，衣袂飘飞，状如仙女下凡。这女子立刻就舀水淘米为吴湛做起饭来。正在忙活之际，吴湛急忙推开门，走进屋内，屋内女子看到吴湛开门进来，很是窘迫，只好开口说:“我乃是泉神，君既窥探出真情，我也就不能回田螺中去了。我因君敬护泉源，勤勤恳恳，而且知道君乃独自一人过活，很是艰难，特来为你操持饭食。君吃我做的饭菜后，将来一定会富裕起来的。”说完，转瞬不见。 几年后，吴湛越过越富裕，并娶了一个当地勤劳貌美的女子为妻。结束了往日穷困的生活，他把那只田螺供奉起来，每逢节8就在前面拜谢不已。(据《湖海新闻夷坚续志》编写)
这段田螺姑娘的故事，似乎十分耳熟。在我国各族人民很多民间故事中，都有田螺姑娘的形象。这里的故事歌颂了劳动人民的勤劳善良，反映了人们希望过上美满幸福生活的朴素愿望。
