首发：~世宗实录一
建故兵部尚书陈洽祠宇。
洽，武进县人。宣德初，受命征交趾，战死，赠少保，谥节愍。至是邑人请建祠宇，巡抚陈凤梧以闻。礼部覆请，许之。
甲子，上谕大学士张璁曰：「朕有密议，勿令他知，以泄事机。」又谕：「朕与卿帖皆亲书，正恐代写有泄事机。」璁疏谢，因举先朝杨士奇故事，请给图书为密封奏对之用。上许之，乃赐璁等各银图书二：一清曰「耆德忠正」，曰「绳愆纠违」；璁曰「忠良贞一」，曰「绳愆弼违」；銮曰「清谨学士」，「绳愆辅德」；萼曰「忠诚敬慎」，曰「绳愆匡违」。仍谕一清曰： （「乃赐璁等各银图书二一清曰耆德忠正仍谕一清曰」，原作「乃赐璁等银图书二其一曰忠良贞一其一曰绳愆弼违」，据明实录世宗实录卷八一嘉靖六年十月甲子条补。） 「凡所上密疏，可于帖上小书字号，庶上下方如亲，倘一失之，我君相必被他人相间也。今编四字，乃劳卿密说他三臣，以顺朕意。一清用『持』字，璁用『忠』字，萼用『秉』字，銮用『正』字。」一清等各上疏谢。
乙丑，日讲毕，上谕诸臣曰：「今日讲论语，又越了一篇。朕知以为曾子将死之事，故不讲。夫生死，人之常，何可忌之？如不可讲也，照前写来。若只忌其不佳，还当补讲。朕又惟相让之风，乃自古大臣之道。朕观侍郎董■〈王巳〉，经筵之内，行立之序，其行礼先后，俱无逊让之体，即此观之，其心可知。可谕他知。」
■〈王巳〉闻之惧，自是上，进退屏息如仪。上复谓内阁曰：「■〈王巳〉自承谕后二三日间，似加恭谨，身容退让，已知省改，其令安心供职如故。」
按：经筵之时，容貌辞令皆可以观德。将死之言，臣子避忌，诚不敢道于君父之前。而至于行立先后，未有不恪恭致谨者。世宗仍令补讲，已有超世之见。及其戒谕董■〈王巳〉，■〈王巳〉即省改，复以恭谨称之。当时君臣真可谓相与以有成矣。
戊辰， （「戊辰」，原无，据明实录世宗实录卷八一嘉靖六年十月戊辰条补。）大学士张璁疏，略曰：「人君以论相为职，宰相以正君为功。如杨绾相，而子仪减声乐，黎干省驺从，崔宽毁第舍；秦桧阴险纳赂，祸延国阼。二人为相，得失甚明。今之内阁，宰相职也。顷来部院诸臣，有志者难行，无志者听令，是部院为内阁之府库矣。今之监司，苞苴公行，称为常例，簠簋不饬，恬然成风，是监司又为部院之府库矣。抚字劳心，指为庸拙，善事上官，率与荐名，是郡县又为监司之府库矣。如之何民不穷且盗耶？臣惟皇上，欲宣德流化，必自近始，近必自内阁始，诚令内阁得人，则清明之治可奏。臣年年进表，朝觐官率以馈送京官为名，科索小民，怨詈载道，宜加禁约，犯者勿赦。」上命都察院访察，犯者以赃论。
按：今天下水旱频仍，饥寒迫体，即贤有司抚绥周恤，犹恐不能救也。乃科罚无章，征输无艺，置买珍奇绮丽，交结上官，即为上官所亲厚者，悉厚遗结纳为之称说，而至于循良之吏，躬行敦朴，不要声誉，乃彼此交谪，以为无能。习上如此，民不堪命，已匪一日矣。及其朝觐入京，又以官之崇卑为赂之厚薄，虽云内阁以部院为府库，部院以监司为府库，监司以郡县为府库，而究其实，则府库皆在郡县，而郡县则在生民。今瘵凋已极，则生民府库已耗匮无余，而犹朝鞭暮扑，使其鬻子卖妻，彼郡县者，借此以博一身之荣擢，而监司者且以为才郡县也，交章荐剡，岂不倒置之甚哉！世祖令都察院访察而以赃论，盖谓可以禁之耳。然转托以密送者尤不少减，非清源之道也。必也，责令巡按，凡清廉者皆荐，贪污者皆劾，则赂遗之风不禁自止矣。
十一月甲午，大学士杨一清等言：「近畿八府土田，多为各监、局及势豪之家乞讨，或作草塲，或作皇庄。民各失其常产，非纳之死地，则驱而为盗耳。既往无论已，愿自今以后，凡有请乞，绝勿复许，小民控诉，乞赐审断，使畿内之民有所恃以为命。」上曰：「卿等所言，甚合朕意。令户部推侍郎及科道官有风裁者各一人，领敕往勘。不问皇亲势要，凡泛滥请乞及额外侵夺民业曾经奏诉者，查册勘还。各项草塲，亦有将军民地土混占者，一体清理。外省令巡按御史按行。诸王府及功臣家，惟祖宗钦赐有籍可据者则已，其余近年请乞及多余侵占者，皆还军民。事竣，具上其籍。承委官有畏避权势者，以状闻。」
按：汉光武时，有言河南南阳不可问者，盖以其地多近臣，多帝亲，故田宅逾制，小民侵占耳。世庙因一清之疏，清理京畿，而暨及天下。不惟将来受其赐，而且既往惩其愆。彼近臣、帝亲，孰不廪然守法乎！
十二月庚戌， （「十二月庚戌」，原脱「十二月」，据明实录世宗实录卷八三嘉靖六年十二月庚戌条补。）大学士杨一清等言：「闲住太监张永，当正德五年宁夏置鐇之变，受命总督，能计擒逆党，抚安军民。及回京，奏发刘瑾罪状，下狱伏诛。宸濠之变，随武宗南征，时逆贼已擒，而张忠等犹搜求余党。永至，多所开释，一方始安。江彬手握重权，人心惶惑，武宗晏驾，遂计擒之。若永者，诚不易得。乞赐起用，则内臣皆知为善之有益而勉于效忠矣。」上然之，乃起永提督团营。
丁巳，吏部尚书罗钦顺进所绘禹迹九州图。（「吏部尚书罗钦顺进所绘禹迹九州图」，明实录世宗实录卷八三则记：「吏部尚书桂萼绘禹迹九州图以进」，异同。按明实录世宗实录卷八二、明史卷一一二七卿年表、卷一九六桂萼传皆称是时桂萼为吏部尚书，桂萼传且及「进禹贡图」。罗钦顺，明史七卿年表于嘉靖六年下记「五月召，又辞不赴」，明史卷一七0本传亦云未赴吏部尚书任。故罗钦顺为桂萼之误。）
己未，上以「团营重务，为国家第一事」，谕大学士杨一清。一清等谨陈六事：
一曰慎简提督文臣。盖以兵部不应兼管营务，乞举素负才望、谙晓兵政大臣，专设一员，以提督之。
二曰严择将领官员。盖以所任多膏梁纨袴，不闲军旅。宜推举将官曾经战阵者，付以搜选教练之任。
三曰慎选战锋官军。盖以出兵御敌，必使锋锐者当先，任其冲突，竖立不动，俟其少却，奋以乘之。今宜大简各营，分为等第，选其勇健者二千人为一等，就中又选胆力过人、武艺精熟者一千人以为战锋，专备征调。
四曰时训练以求实用。盖以把总官虽知号令，而军士徒应故事。必使营中官军目熟旌旗之色，耳熟金鼓之节，足熟进退之度，手熟击刺之法，与之讲解通晓，号令既熟，则节奏不差矣。而又简一二人为师，听其教习，责以成功。
五曰禁科克以作士气。盖以管粮等官，科敛多端，所存无几。乞自后假借科敛者，以军法痛惩之。
六曰查处京营马疋。盖以营马多瘠，固系失养，亦由军士贫难故耳。访得各军一年全支草料者凡三月，余月折解，所折不足以供，立以待毙。宜谕户部，量增其数，以恤贫军，而重惩其失养者，则彼罚者无辞矣。
上令兵部如议行。
按：国初为三大营，景泰分为十营，成化分为十二团营，正德更为东、西两官厅。管操官曰提督，于公、侯、伯、都督内推选。先时以兵部尚书或都御史领之，至是特设提督一员，初名赞理军务，后改协理戎政，其事专，其责重。后复以科道巡视，则其法不益密耶？一清六事之陈，凡今之为团营者皆当以此为准。
嘉靖七年戊子春正月乙亥，日重晕，生珥，左右有戟， （「嘉靖七年戊子春正月乙亥日重晕生珥左右有戟」，原脱「乙亥」、「日」 、「左」，据明实录世宗实录卷八四嘉靖七年正月乙亥条补。）又白虹弥天。
己卯，上兵部尚书李承勋班在张璁、桂萼之上，意颇不悦。大学士杨一清因请量加二臣一品，使与承勋相等。上乃悦。
辛卯，大学士杨一清等言：「伏闻皇上每晨拜天于宫中。臣切谓上帝至尊，故凡大祀，必斋戒乃敢对越。若宫寝之中，原非祀天之所，每旦拜祝，似烦且亵。此礼考之古典、祖训，皆所不载。惟英祖复位，每日五更初即起拜天，然亦自述勤诚之意，未尝着为令也。今事不师古，请已之。」上曰：「朕不安于心已久，以后不必再行。」
按：上帝至尊，古帝王重之，故郊坛之祭，凡时日、品物皆有定额，礼谓「不疏不数」是也。若每晨拜祝，近于数矣。杨一清言方脱口，而世庙即止而不行，岂独尊天哉？盖亦以尊君也。乃臣庶之分，视帝王何啻霄壤，而辄供献于家，以求福利，是帝王之不敢者而臣庶乃敢之也。则其为罪不深，且重乎多，其愚冥也已。
丁酉，大学士杨一清言：「京营将领，多系勋臣世胄、膏梁纨袴之辈。宜依弘治间刘大夏所议，凡边将曾经战阵偶坐事居闲者，悉取来京，付以搜选教练之任，庶克有济。且古之用将者，智、勇、廉、贪皆可兼使，不以一眚废。」上纳其言。
二月丁未，兵科给事中陆粲言：「陕西河套，本吾内地。国初，设东胜卫以控扼之，自后弃为虏巢。其宁夏花马池至灵州一带地方，最为虏冲，地势平衍，无险可恃，边墙低薄，壕堑浅隘，虏每拥众深入。正德初，杨一清总制陕西，欲将延绥定边营迤东石涝池至宁夏横城三百里内边墙增筑高厚，事已就绪，会本官去任，仅四十里而止。迄今议者多言边塞风沙，板筑易坏。然前所筑四十里，计今且二十年，屹立如故，则斯言缪妄可知。须如当时原议，固守之策，莫先于此。」上命「如一清初议，速发帑储佐之，勿靳费。」
丁巳，上制忠静冠服。
庚申，命工部建敬一亭于翰林院，镌御制敬一箴、五箴注，乃行两京国子监及天下儒学，一体摹刻立石。
三月己卯， （「三月己卯」，原脱「三月」，据明实录世宗实录卷八六嘉靖七年三月己卯条补。）诏儒臣重校大明会典，订正缪误，增入续定事例。
庚子， （「庚子」，原作「乙亥」。按是月己卯条下不应有乙亥，故据明实录世宗实录卷八六嘉靖七年三月庚子条改。）提督南赣都御史汪鋐奏：「是年元日，甘露降于福建长泰、龙溪等县。」上赐鋐白金文币。
四月甲寅，詹事霍韬言：「臣先辞日讲，欲以余力撰述古今治乱，以为圣学之助。今甫阅八月，修辑未备，仍乞辞免新命，庶得专力以成初志。」
五月壬午，提督两广军务王守仁报思田贼平，疏陈「穷兵尽剿，则有十患；罢兵行抚，则有十善。」上深嘉之。
九月甲戌， （「九月甲戌」，原脱「九月」，据明实录世宗实录卷九二嘉靖七年九月甲戌条补。）新建伯王守仁督兵讨广西诸寨贼，悉平之。
辛卯，泰和伯陈万言「以中宫皇后有疾，乞容妻冀氏入宫视疾」。
上以其疏示辅臣曰：「朕惟外戚自古未有入宫禁。假以视病为言，多有窥伺朝廷者，在彼为得计，在君为堕计。皇后作配朕宫，良医妙药岂无治病之具，何谓不亲人不能得好！朕不敢徇私以纵外戚深入，盖不如是，恐无以范后世也。」
十月丁未，皇后陈氏崩。
闰十月己丑，故太子太保、工部尚书李鐩卒。赠太保，谥恭敏。
丁酉，御制十六字箴曰：「卓尔之见，一贯之唯，学圣君子，勖哉勿伪。」刑部尚书胡世宁因推广上意，为疏解上之。上嘉纳焉。
戊戌，上与大学士张璁议册立中宫事。璁以「天子有后，所以共承宗庙，不宜久虚。」上报曰：「君子所配，必求淑女，而君长之配，尤不可不慎择。前者初婚之期，皆是宫中久恶之妇所专主，而日夜言之圣母，圣母未之察耳。今复与此事，则不如不继。朕所爱者，德与贤耳，非有偏宠尚色之私。卿等密与同官议来。」
十一月乙巳， （「十一月乙巳」，原脱「十一月」，据明实录世宗实录卷九五嘉靖七年十一月乙巳条补。）故国子祭酒鲁铎卒。
铎，湖广景陵人。尝奉使夷邦，却金珠之馈。及在告，绝迹公门，日与后进之士讲究经义，台臣文章荐之，不起。卒之日，贫不能葬，巡抚为请于朝。故事：四品大臣，例无祭葬、赠谥。上以铎清节着闻，特令有司治葬，赐谥文恪，后不为例。
按：四品无祭葬、赠谥，例也，所以限资格也。世祖特与鲁铎之葬、谥，非例也，所以崇清节也。例行则天下无逾分之望，而例外间一举之，则天下起廉顽之思。是举也，盖有关于风教多矣。
嘉靖八年二月戊辰， （「嘉靖八年二月戊辰」，原脱「嘉靖八年」，「戊辰」作「壬辰」，据明实录世宗实录卷九八嘉靖八年二月戊辰条补、改。）新建伯王守仁因病笃离任，死南安。守仁方图离任，不暇奏请，吏部以情有可原，乞从宽宥。上意以「擅离重地，非大臣事君之道。况学术、事功多有可议，会官详定。」礼科给事中周延上疏救之，调外任。
癸酉，以桂萼兼武英殿大学士，入阁办事。（「入阁办事」，原脱「办」，据明实录世宗实录卷九八嘉靖八年二月癸酉条补。）
甲戌， （「甲戌」，原无，据明实录世宗实录卷九八嘉靖八年二月甲戌条补。）吏部会议王守仁功罪，言：「守仁事不师古，言不称师。欲立异以为名，则非朱熹格物致知之论；知众论之不与，则着朱熹晚年定论之书。号召生徒，互相倡和。其门人为之辩谤，至谓杖之不死，投之江不死，以上渎天听，几于无忌惮矣。若夫剿捕逆濠，论功足录。宜免夺伯爵以彰国家之大信，申禁邪说以正天下之人心。」
上曰：「守仁放言自肆，诋毁先儒，用诈任情，坏人心术。迩来士子，传习邪说，皆其倡导。至于宸濠之变，仗义讨贼，功固可录，所封伯爵，姑令终身。仍榜谕天下，敢有踵袭邪说果于非圣者，重治不饶。」
按：守仁勋业，粹乎无容议矣。至其诋程、朱而宗佛佬，则邪正之辨乃在于此。吏部会议功罪，昭彰甚明。故世庙亦以为诋毁先儒，坏人心术，仍欲榜谕天下。此其扶正而辟邪，有功于吾道也甚大。然未及四十余年，辄为流说所惑，从祀孔廷，岂徒操戈于程、朱之门，抑亦伏谒于老佛之梵矣。若曰精于玄释，杖之不死，投之江不死，又何死于南安乎？噫，与其离任而死，孰若死于官邸，犹免擅离之罪哉！
丁丑，湖广襄阳府大饥，巡按张录绘饥民图以献，词甚怆切。上览录图感动，命所司多方处分，使民沾实惠。
戊寅，上以灾伤变异，欲亲往虔祈。尚书方献夫以礼仪宜从简约，以答天戒。
丙戌， （「丙戌」，原作「丙寅」。按是月干支无丙寅，据明实录世宗实录卷九八嘉靖八年二月丙戌条改。）十三道御史穆相等以灾异陈八事。其中二事为宥狂直、清宫禁。大略言：「先年得罪诸臣程启充等，其生者间关荒徼，惩创已深；死者枯腐重原，没齿含痛。宜以时收录。后宫女谒太多，阴气欝结，亦足以致灾。宜如贞观故事，大出宫女。」上以其事关君德，留中自裁。其六事，命该部议行。
戊子，巨野王府辅国将军当濆，以父子应支禄米赈济封内饥民，且劝上「以祖宗为法，以国本为重，裁不急之费，息土木之工。」疏入，上嘉其意在恤民，具以节俭献规，特降敕褒之，不听辞禄。
三月庚子，广东佥事林希元上荒政丛言，言：「救荒有二难：曰得人难，审户难。有三便：曰极贫之民便赈米，次贫之民便赈钱，稍贫之民便赈贷。有六急：曰垂死贫民急饘粥，疾病贫民急医药，病起贫民急汤米，既死贫民急墓瘗，遗弃小儿急收养，轻重系囚急宽恤。有三权：曰借官钱以粜籴，兴工作以助赈，贷牛种以通变。有六禁：曰禁侵渔，禁攘盗，禁遏粜，禁抑价，禁宰牛，禁度僧。有三戒：曰戒迟缓，戒拘文，戒遣使。」其纲有六，其目二十有三，皆参酌古法，体悉民情。上以其切于救民，皆从之。
按：希元之疏可谓详且密矣。然二难之中，尤难于得人。使监司不得其人，则守令必无赈济之实；守令不得其人，则推委必无均平之方。昔司马光因遣使赈济，以为莫若择公正之人为监司，使察灾伤，如州、县守宰不胜任者易之，各使赈济本州、县之民。富弼为青州，凡官吏待缺寄居者，皆赋以禄，使即民所聚处，选老弱病瘠者廪之。有劳则书之，约他日奏请受赏。夫监司系于铨部，诚不容不择矣，而守令其奚以择之？丘浚欲于所部之中或有致仕、闲住及待选、依亲等项官吏为乡人所信服者，俾其各就所在，因人给散官，不遥制，庶几吏胥不乘饥而恣其侵克，饥民得实惠而免于死亡矣。呜呼，人既得，则户可审，而三便、六急之类不可以振举耶？
甲辰， （「甲辰」，原无，据明实录世宗实录卷九九嘉靖八年三月甲辰条补。）兵部左侍郎王廷相言：「迩来各省岁饥，民皆相食。皇上命虚郡国仓廪以赈之，而犹不足者，以备之不豫故也。备之之政，莫过于古之义仓。臣尝仿其遗意参较之。若立义仓于州县，则穷乡下壤，百里就粮，旬日待毙，非政之善者。臣以为宜贮之里社，定为规式：一村之间，约二、三百家为一会，每月一举，第上、中、下户，定数多寡，各贮于仓，而推有德者为社长，能善事、能会计者副之。若遭荒岁，则计户而散，先下与中者，后及上户，上户则偿之，而免其下与中者。凡给贷悉听于民，第令登计册籍，以备有司稽考，则既无编审之烦，又无奔走之苦。因是而复寓保甲以弭盗，乡约以敦俗，一法立而三善具矣。」上曰：「此备荒要务，其如议行。」
