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首发：~卷七十三
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>
钦定四库全书
皇朝文献通考卷七十三
学校考【十一】
祠祭褒赠録後【一】
【臣】等谨按古之立学者必释奠於先圣先师所以崇德报功示民有则也三代以前皆以其国之明君为先圣而以其时之贤臣为先师汉魏以来始各以其所受业者为先师而推尊周孔为先圣自唐贞观中诏以孔子为先圣衆儒为先师而後世乃独尊孔子不言周公盖由周公而上尧舜禹汤文武非儒生所敢师也由周公而下至孔子而二帝三王之道益彰明於万世是以历代宗之无或废焉
国朝
列圣相承治法道统远迈唐虞昭垂奕叶犹复
敬学崇儒右文稽古崇德初元即
遣官致祭
先师孔子嗣是
列祖
列宗改定庙諡详定礼仪若释奠於春秋释菜於朔朢
日讲
经筵先期别祭外其有
国家大庆武功告成厚泽覃敷矞皇典制靡不竭诚尽敬
命有司行事兴秩节焉若乃
临雍亲祭
谒阙里
酹孔林展三跪九叩之文行读祝跪献之礼加先世五代之封以追溯前徽设曲阜执事之官以肃将祀典避
圣讳以示尊改
诣学以示敬自昔帝王幸学议礼考文尊师重道未有如
斯之盛者也我
皇上钦崇至道孚协心源率由
旧章特申
隆礼内而
书闱讲幄外而艺苑词林以至
翠华所临锺灵毓秀之区胥勤
奠酹殷礼闳规超轶万古矣加以庙易黄瓦器设特悬厘订乐章
躬三献极礼明乐备之盛以致精禋昭报之诚殿额穹碑
天章宸翰罔不契道脉而阐微言实集羣圣之大成心
传合一而亦无不与
列圣之
鸿文钜笔
先後同符是岂祠祭之故事曲台之旧文所可同年而语
哉若夫表章
元圣之德增定十哲之例升祔贤儒从祀理学
殊恩异数且延及乎後昆封爵袭官并涵濡乎
教育是又昭明德之报於无涯而益有以仰
朝廷崇
圣之思於弗替焉【臣】等谨连类而附书之
崇德元年遣官释奠於
先师孔子以顔子曾子子思孟子配享
御制文曰惟至圣德配天地道贯古今删述六经垂宪万世昭宣文治历代尊崇谨以楮帛牲醴庶品之仪式陈明荐冀歆享焉至五年定每年二月八月上丁日行释
奠礼
顺治元年以孔子六十五代孙孔允植袭封衍圣公以原阶兼太子太傅其子兴燮照例加二品冠服仍
命孔允钰顔绍绪曾闻达孟闻玺承袭五经博士曲阜县知县孔贞堪仍为原官其在汶上县管圣泽书院事世袭太常寺博士仍照旧制以衍圣公第三子承袭尼山书院及四氏学録等官照旧留用其管勾司乐掌书等缺听衍圣公咨部补授
二年
赐给衍圣公孔允植三台银印定
文庙諡大成至圣文宣先师孔子
又详定
文庙春秋释奠礼每岁春秋仲月上丁日祭先师孔子遣大学士一人行礼翰林院官二人分献国子监祭酒祭
启圣公於启圣祠均以先贤先儒配享从祀如遇有事故改用次丁下丁通行府州县卫各学遵行定太学
文庙朔朢行释菜礼每月初一日设酒芹枣栗祭酒官於
先师位及四配位前三献十哲两庑位前以监丞博士等官分献次诣
启圣祠行礼分献官亦随行礼十五日司业上香行礼与朔日同
三年修
盛京文庙
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