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首发：~道德真经次解卷下
不知知，病。
强去知解。
圣人不病，
无所思虑。
以其病病，是以不病。
病於所知，故得无病。
七十二章
人不畏威，则大威至。
出入慎虑，必无大过。
无狭其所居，
无容愁悴，常存止取。
无厌其所生。
生期有限，何可逼迫。
夫唯不厌，是以不厌。
乃可长生。
故圣人自知不自见，自爱不自贵。
不求见闻，自知也。不爱荣华，自贵也。
去彼取此。
去彼亡生，取此得道。
七十三章
勇於敢则杀，
汏去便往。
勇於不敢则活。
审度事宜。
此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。
人不知天道贵无欲，恶利害。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，不言而善谋。天网恢恢，疏而不失。
天道常健，所以自胜自应，自来自谋。万物虽众，以道网罗，拟往何之？故无疏失。
七十四章
人常不畏死，奈何以死惧之。
人世少有全身远害者。多恣贪叨，不畏刑法，是不惧死也。
若使人常不畏死，而为奇者，吾试得而杀之，
若人不畏死，世有奇者，焉得取次而杀之？
孰敢？
谁敢杀识死之人也。
有司杀者杀。
主刑宪者
夫代司杀者，是代大匠斲。
秉法之人斲权也。
夫代大匠斲，希不伤其手。
虽大匠少有伤其手，或失之轻，或失之重。
七十五章
人之饥，以其上食税之多，是以饥。
赋敛重也。
人之难治，以其上有为，是以难治。
酷法临人。
人之轻死，以其生生之厚，是以轻死。
重滋味，积珠金。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
求生之厚者，死。求生之薄者，生。
七十六章
人之生柔弱，其死坚强。
神魂在则柔弱，其散也坚强。
万物草木之生也柔义，
微生曰义。
其死也枯槁。
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