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首发：~第八百七十章 公车上书，以理服人（六）
“你们这是干什么？”
蔡京连忙看了看苏辙，可苏辙也只有一声叹息了。章惇说的没错，赵佶就是轻佻了！而且也和武好古是一个路子，只知道立功、立言，压根不知道立德。上台以来除了打仗就是修园子，各种败家，而且花钱花得财政盈余连创新高……真是太不像话了！
“不好了，不好了！”
还别说，李清照一出马，真就没人敢乱来了。
“论道？这可不成……他们都带着兵器呢！”
“说的也对！”李清照笑道，“不过你们可得保证不能杀人！”
“哎呀，你们要断他们的登天之路！”李清照跺了跺脚，“这还有什么面子好讲的？现在也只有三条路走了，一是你们几个举子去向人家赔礼道歉；二是登城抵抗，青城学宫也是个城堡，还有个兵器库，存了一些弓箭，原本是为学宫生员预备的，现在正好用来应急……”
这个时候，又有一个小黄门快步走到赵佶跟前，俯在他耳边，低声嘀咕了几句。
赵明诚抖着声问。却让在场的举人老爷们一头雾水，都在想：赵司业的老婆很有面子吗？难道传说中她和官家有纯洁的友谊是真的？
“娘子，他们连你的面子都不给了？”
在宋朝的官场上，靠拼爹是过不硬的。呃，地主阶级知识分子其实也拼爹，贫下中农的儿子连读书的机会都没有呢！不过拼爹拼到最广大的地富分子都能承受就对了，要再往上，可就是不公平了。
而云台学宫的情况也差不多——爸爸是骑士或是爸爸支付了高额学费，这也是拼爹啊！
说完话，李清照就脚步匆匆下了城楼，看到几个手足无措的学宫吏员，就对他们讲：“快些把门打开，外面是来论道的太学生。”
事情完全出乎他的预料，他本来以为辟雍学宫的生员有可能会以“伏阙上书”对抗“公车上书”。也就是两种最高级的嘴炮对轰！
“论不过？”赵佶笑问，“难道立德论不过立功？”
对此，蔡京是有办法加以瓦解的。因为“伏阙上书”是需要花时间组织的，要有人领头，要写一篇雄文，还要有足够多的士子联名。就像青城学宫里面的举人们搞公车上书一样，没有十天八天根本不行。
李清照摇了摇头：“第三嘛，就是你们派人去和他们论道了。”
“不可，不可……”
《实证论》和《理性论》用在儒学上的效果特别好！因为儒学是不立神的，不立神就没有“不可证”的道了，所以根本没有办法对抗实践经验和理性推理。
赵佶笑道，“蔡卿是害怕辟雍、云台两学宫的生员暴打想要公车上书的举人？苏卿，你觉得呢？”
……
“非也。”苏辙摇摇头道，“臣觉得实证学派只注重自然之道，而忽视了仁义道德，这才是真正的失德败德之处。”
赵佶又看了看苏辙，苏辙奏道：“云台学宫、辟雍学宫的生员闹事，完全是因为左右榜进士而起……朝廷开科取士，一为选出德才兼备之士；二为天下寒门开登天之路。而云台学宫和辟雍学宫以往的教学，却一味重才轻德，所以才有今天的事情。”
有了那么长的时间，蔡京就有很多种方法进行分化瓦解，让辟雍学宫的“伏阙上书”无法成功。
“陛下，辟雍、云台两学宫的生员是去论道的。”苏辙回答，“不会动武，也不必动武，因为举子们论不过他们的。”
“自然是仁义道德！”苏辙答道，“太上有立德，其中有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。实证学问，最多是立功立言，却忽视了立德，因而处于下乘。”
“易安居士，我们是来论道的！”李纲在马上向李清照抱了抱拳。
苏辙在学问上的高度果然是蔡京不能比的！他一眼就看出了实证学派的错谬之处——道德是很难用实证检验的，而且道德的高度有时候比真理还高，只是敌不过屠刀！而真理则可以打造出比愚昧的屠刀犀利一万倍的武器……
“快快打开！”李清照怒道，“难不成还能闭门不见？天下举子真怕了太学生不成？”
“好的。”李纲道，“保证不杀人！”
“喏！”
赵明诚胆小，听说有一千多个“武装士子”要来攻打青城学宫，险些没吓尿，连封闭宫门抵抗都不敢，直接就想跑。结果被他老婆李清照给挡住了，好说歹说才打消了逃跑的念头。不过也不敢出去和一帮气势汹汹的士子讲道理，倒是李清照一点不害怕，自己一个女人家的就站在门楼上问话了。
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