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首发：~如来广孝十种报恩道场仪文卷中
汉州绵竹大中祥符寺住持长讲华严海印大师思觉集
第二时儒释兼济法事分为十七节：启白叙意；烧香供养；礼请上圣；悬幡献衣；施食施财；儒释兼济；祸福浅深；居则致其敬；养则致其乐；病则致其忧；丧则致其哀；祭则致其严；化风远被；行孝感验；普劝大众；礼佛忏悔；坛外放生。且第一、启白叙意
比丘众等，伏闻瞿昙设教，实指乎心；孔圣立言，唯存於孝。心乃万缘之祖，孝为百行之先。非心无以了万缘，离孝孰能敦百行？故庞老心空而及第，曾参孝感以成名。圭峰标儒释兼济之科，慈觉立真俗混融之论。若欲立身行道，何如设供报恩？营办珍馐，将酬厚德。比丘众等谨与会主(某)，稽首和南，志诚仰告报恩会上诸佛菩萨、三界四府万灵、十方满空贤圣。
今当第二时中，欲陞宝座，演说世谛法门，伏冀圣慈密垂加护，庶使法音周遍，显正摧邪；使末法人，俱遵孝行。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。
惟愿慈悲常摄受
第二、烧香供养
上来叙意已竟，今当烧香供养。谨按《陀罗尼集经》云：佛言：善男子手执香炉烧香供养，为其七世父母、现存父母着一丸香，普为六道着一丸香，又为自身着一丸香，又为一切病苦众生着一丸香，如法供养释迦文佛，运心周遍。诸众生处，香云遍至，满十方界，称扬三宝，遍至六道，满众生愿。病苦众生香云入体，除去一切种种病苦。今请会主烧香，一一注想。
众等志诚心，同诵烧香偈：
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥。
愿此香云亦如是，回作自他五分身。
(加持烧香真言)
第三、礼请上圣
大众志诚心，同诵叹佛偈：
敬礼金色相，面净如满月。敬礼智无比，离垢三界尊。
发净光润泽，顶高如须弥。观者无厌足，眉间白毫相。
为众宣微妙，度脱无量众，我赞功德聚，无垢清净福。
信礼大孝释迦佛 (宣疏)
凡情上达大圆镜
(加持诸佛愿智真言 （至）礼拜真言 炷香)
礼拜能除我慢障，礼拜能感尊贵身，礼拜能灭七支僭，礼拜能生三业善。今当礼请报恩会上诸佛菩萨光降道场，受请供养。
诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请
清净法身毗卢遮那佛
圆满报身卢舍那佛
三类化身释迦文佛
十方三世一切诸佛
伏愿慈悲怜悯，俯垂道场，为我报恩，作大利益。
诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请
文殊普贤二大菩萨
观音势至二大菩萨
药王药上二大菩萨
诸尊菩萨摩诃萨众
伏愿 (同前)
诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请
阿难目连二尊者
辟支伽阿罗汉众
圭峰禅师
慈觉禅师
明教大师
报恩海会一切圣贤
伏愿 (同前)
上来礼请报恩海会诸佛菩萨、十方圣贤，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，启无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。
奉请已，一心皈命礼常住三宝。
莲花捧足降临来
(加持献花宝座真言)
第四、悬幡献衣
《释氏会要》说：造幡如人身形，以表翻恶向善，翻邪向正。别而言之，有三意尔：一者欲令己身常住三宝前故，二者欲令策心不退转故，三者欲表自心能皈向故。
昔阿育王造金幡千二百首悬诸刹土，遂延寿二十五年，故名续命神幡。又优波迦多於过去世作一长幡悬毗婆尸佛塔上，缘是功德，九十一劫不堕恶道，天上人间常有大幡覆之。今建斋会主(某)奉为父母献新净幡，愿此功德，亦复如是。
赵秦晋太始五年七月初三日夜半忽死，再苏自言：阴司令我按行诸狱，至一狱中自见父母及二弟，又见二人齎文书来敕狱吏言：有三人家奉佛悬幡，救解生时过犯。出就福舍，即见大殿庄严极胜，有佛於中踞师子座，顶有日光，泰山府君来为作礼。吏人告泰山曰：佛是天上天下度人之师，今欲普度此恶道人，皆令出离。时有百万九千人一时得出，地狱遂空。此乃造幡功德，能福於冥路耳。今设斋会主(某)奉为过现父母献新净幡，愿此功德，亦复如是。
南无持幡盖菩萨
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