如来广孝十种报恩道场仪文卷下(4/5)

首发：~如来广孝十种报恩道场仪文卷下

勤修观想仪当演

各发无上菩提心

三观澄明，先要用心见境；万缘寂照，直须息虑忘言。欲度其亲，宜修观想。按《祭统》云：君子之斋，专致於精明之德也，故散斋七日以定之，致斋三日以齐之。定之之谓斋，斋者精神之致也，然後可以接於神明。又云：致斋於内，散斋於外。斋三日，思其居处，思其笑语，思其致意，思其所所嗜；斋三日，乃见其所为斋者。《梁武忏》云：若人发菩提心，必须起想。先缘所亲，念己父母、师长眷属，又念地狱、饿鬼、畜生、人天等道，有受苦者当云何救？见已起想，应作是念：唯有大心能拔彼苦。若一想成，应作二想，乃至满一室想，满一阎浮提想，满三天下想，如是渐广，满十方界：见东方众生尽是其父，西方众生尽是其母，南方众生悉是其兄，北方众生悉是其弟，下方众生悉是姊妹，上方众生悉是师长，其余四方悉是沙门、婆罗门等。见已作念，若受苦时，自作我想，诣诸人所，调身按摩，誓拔其苦。得解脱已，为其说法，赞佛、赞法、赞僧，作是赞已，心生欢喜，见其受乐，如己无异。比丘(某)谨白大众：今依二教之说，专为父母亲缘作诸观想，各各专注，更无异缘。然则观想欲成，必仗诸圣加被；欲求加被，直须总伸赞礼。向下赞礼昔日化导父母者诸佛菩萨，然後修习观想。各望志诚，同为缘助。

赞礼诸佛诸菩萨　(胡跪赞礼)

愿我速成无上道，犹如一切诸如来。都缘孝子报劬劳，为度慈亲无间歇。

或为婴儿明宿愿，或因太子演华严。或於梦里现金身，或向空中垂诰语。

利慧放光持福焰，宿王说法度庄严。已成正觉住东方，愿显报身居极乐。

今古互融归一念，自他相涉遍微尘。我今为报自他亲，普愿慈悲常摄受。

赞礼三世一切诸佛

愿我速成无上道，犹如大孝释迦尊。大悲心上报圆功，王体智中明孝行。

或乐济饥能割肉，或因疗父喜剜睛。或为太子导慈严，或作商人暌母氏。

劫劫报恩难可纪，尘尘有舌莫能宣。我今为报自他亲，普愿慈悲常摄受。

赞礼大孝释迦佛

愿我速成无上道，犹如大孝释迦尊。摩耶蒙佛破烟然，净饭闻经登法忍。

暂处天宫并极乐，终圆四智与三身。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼当来弥勒佛

愿我速成无上道，犹如弥勒度双亲。儴佉慈父住声闻，摩越母亲除结使。

三会度人人普度，一生成佛佛亲成。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼观世音菩萨

愿我常修菩萨行，犹如大士圣观音。怜悯慈父着邪宗，不舍女人申孝行。

被难入山虽不告，为亲舍臂亦难能。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼地藏王菩萨

愿我常修菩萨行，犹如地藏宿因缘。婆罗喜听鬼王言，光目善操罗汉供。

梦里现身由孝德，空中垂语察哀情。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼藏眼大菩萨

愿我常修菩萨行，犹如藏眼孝慈深。委令慈父妙庄严，睹见宿王华智佛。

兄弟总施神变力，爷娘俱证法华宗。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼月光大菩萨

愿我常修菩萨行，犹如童子月光心。父因诤子舍邪宗，母听法音修大行。

见佛是名为至养，发心方称报元功。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼自在大菩萨

愿我常修菩萨行，犹如昔日小婴儿。六十四亿供如来，八万余人皆父母。

已遇胜观明宿愿，终成佛果度慈亲。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼无垢女菩萨

愿我常修菩萨行，犹如无垢处胎中。忽从右胁诞生来，便发大心思救母。

转女成男求解脱，出家离俗即超腾。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼目连阿罗汉

愿我常修菩萨行，犹如尊者目犍连。此生始获六神通，是处遍观三恶趣。

钵饭虽甜难拯济，盂兰有力可挤持。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼海会众圣贤

愿我常修菩萨行，犹如法界报恩人。或修四谛与三空，或造一乘并十地。

普度双亲皆解脱，总令真俗悉圆融。我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。

赞礼海会佛菩萨

(举)观想父母求解脱　(四声)

伏地作观

诸佛子等观想、志心听，我今欲说道场殊胜事，各各思惟，令心眼见。想道场地忽然广博，与法界、虚空界等，无量众宝间错庄严，一切宝网弥覆其上；又当想念释迦如来於净身中现五趣身，所谓地狱、饿鬼、畜生、人、天，一一趣中现八千种形类，皆是如来昔日父母；又想十方如来各各说法，化导父母至一乘道；又想世间一切男子是我父，一切女人是我母，我於生生世世无不依之受生；又想一切父母常随逐我，愿欲见佛，度脱生死；又想自身不离此处，分身十方往父母所，承顺供养，劝发大心；又想一切父母咸受我化，即发大心修大乘行，求佛菩萨无有退转。

五趣中父母便解脱

重伸观想

诸佛子等重伸观想：无量劫来一切父母有修戒者，恋着三界者，我当为说三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。又当想念有修四谛已住阿罗汉位者，为说羊车；有修十二因缘已住辟支迦位者，为说鹿车；有修六度已住菩萨乘者，为说牛车。此三车者，即喻三乘。然此三乘，是一乘方便故，如来虚指故，有名无体故，诸子不得故。又想三乘之人闻我说已，即舍权乘，趣一乘道。又想诸佛如来见是事已，同共赞言：善哉，善哉！善男子，若能行此者，即住三世诸佛家故。何以故？此一乘道法如是故。

三乘中父母早回心　(三声)

三回作观

诸佛子等重伸观想：我等父母闻佛赞叹故，承佛神力故，自善根力故，即能知一切法，即心自性睹见法界，无所障碍，能以一身作无量身，身刹互融，重重示现，与诸如来体性平等，功德亦等。何以故？称法界修，称法界证，只在刹那成正觉故。

(举)一乘中父母成正觉　(四声)