首发：~读春秋左氏赘言卷之九
经十四年春，王正月，季孙宿、叔老会晋士丐、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。夏，四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。传春，吴告败于晋，会吴于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。
向之会，谋伐秦也。伐秦，诸侯之大夫，即会向，诸侯之大夫也。谋伐秦，则其会吴何也？会吴，所以制楚也。晋欲大合诸侯之师以伐秦，恐楚之拟其后也，故承吴人告败而会之于向，若将谋楚然者，而实则伐秦，盖将为近攻，先远交也。左氏徒睹其影，以为谋楚宜矣。然又谓宣子数吴之不德，以退吴人，此则不然。向之会，吴人在彼，而诸侯之大夫往会之，非吴有求于晋，而晋欲有资于吴也，安得数其不德而退之耶？左氏盖见吴来告败，遂意吴求于晋，而吴前年伐楚之丧，遂以为不德云耳，然而非事实也。
传十四年，卫孙林父将出其君，入见蘧伯玉曰：君之暴虐，子所知也，大惧社稷之倾覆，将若之何？对曰：君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸知愈乎？遂行，从近关出。二十六年，宁喜欲复卫君，告蘧伯玉。伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂行，从近关出。
大臣非执国柄而雅有声望者，处乱亡之际为难，非杀其身，必受其污故也。惟伯玉处林父之乱，持正不污，超然无累，观其始终之际，则夫子所谓卷而怀之者，从容暇豫，信乎为有道之君子，而非人所可及矣。又按：伯玉，孔子友也，此时巳为林父所惮，则当位列卿而年及五旬矣。距此九岁，孔子始生，复与同立灵公之朝，不应年之长少相远若是，故彭山疑之。余以谓伯玉当林父之时，未必为卿，祗以名德为奸权畏忌耳。然计其年，视孔子固父行也，特慕圣德之深，忘其齿而与之友，若后世忘年交之比。故孔子与其来，使坐而问焉，其敬之也，固以先进处之矣。
经已未，卫侯出奔齐。传师旷侍于晋侯，晋侯曰：卫人出其君，不亦甚乎？对曰：或者其君实甚良。君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地，民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝。望，社稷无主，将安用之？弗去何为？
师旷之言，对晋悼而发，欲以讽而儆之，非谓失道之君，大臣可出之也。故伯玉对林父曰：君制其国，臣敢奸之。人臣之义盖如是。
经冬，季孙宿会晋士丐、宋华阅、卫孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。传晋侯问卫故于中行献子，对曰：不如因而定之。卫有君矣，伐之，未可以得志，而勤诸侯。史佚有言曰：因重而抚之。仲虺有言曰：亡者侮之，乱者取之。推亡固存，国之道也。君其定卫以待时乎？冬，会于戚，谋定卫也。俱十四年。
晋悼公初立有志，文、襄之继，智佐之，霸业重光，可谓盛矣。迨卒，而政在荀偃，有大不然者。执戎数罪而驹支不服，伐秦下令而栾黡先归，于是栾针死敌，士鞅奔秦，迁延之役，为人传笑。至于孙氏逐君，法所必讨，苟承君问而合诸侯以正其罪，人心悦服矣，何乃曲庇林父，欲定新君乎？勤诸侯以为伐，明天讨也，顾以为未可；勤诸侯以为会，佐逆乱也，而反以为可。卫衎九与会盟，征伐所宜存也，乃弃之而弗恤；林父、卫剽逐君篡兄，所宜推也，乃植之而使固。所行颠悖如此，诸侯安得而不解体乎？故下文齐人始贰，职此之由，而岂以羽毛弗归之故哉？夫偃之丧心久矣，悼公死亡在迩，亦天夺其魄而从之者欤？
经公救成，至遇，季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。十五年。
成，孟氏邑也。公亲行者，盖为季、叔所要，借公为重也，故公亦逡巡于遇而不进，姑以待齐围之解，不欲轻与之战也。二家城成郛，而仲孙反不预者，岂蔑本恬？退，不乐与二氏共执国柄，故托以微疾而早致其政欤。不然，何十六年以后，不复经见耶？宿、豹之恊心，为之筑城，是亦同舟而遇风波，势使之然耳。
经三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于溴梁。戊寅，大夫盟。晋人执莒子、邾子以归。传晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：歌诗必类。齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：诸侯有异志矣！使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于是叔孙豹、晋荀偃、宋向戍、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟，曰：同讨不庭。十六年。
晋悼末年，莒、邾恃齐伐鲁，未及治之，而悼卒。平公嗣位，荀偃为政，会诸侯于溴梁，使大夫为盟，以讨邾、莒，自以为继先志，扶弱鲁，抑强齐也。殊不知齐人之贰，由于偃之党林父，高厚之诗不类，由于平公丧未五月，燕乐歌舞，故轻侮之也。曾不反巳，而徒欲逞忿于小国，邾、莒虽执，而齐之加兵于鲁者遂无虚月，鲁日益疲，而晋霸愈不振矣。偃之罪可胜言哉！春秋不曰诸侯之大夫盟，而止书大夫盟，见兹盟非出平公之意，特偃欲行其胸臆，而强使诸大夫为之，所以著偃之罪也。
经宋华臣出奔陈。传宋华阅卒，华臣弱皋比之室，使贼杀其宰华吴。贼六人，以铍杀诸卢门，合左师之后。左师惧，曰：老夫无罪。贼曰：皋比私有讨于吴。遂幽其妻，曰：畀余而大璧。宋公闻之，曰：臣也，不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之。左师曰：臣也，大臣不顺，国之耻也，不如盖之。乃舍之。左师为巳短策，苟过华臣之门，必骋。十一。月甲午，国人逐瘈狗，入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。十七年。
向戍惧臣作乱，故始舍之以安其心，后复借瘈狗而使国人突入其家，盖欲以计取之也。华臣觉之，故奔华氏。乱臣，法所宜讨，而纵之奔逸仇国，可乎？书曰：宋华臣出奔陈，讥失刑也。而臣之恶，不待贬矣。
传荀偃瘅疽，生疡于头，济河及著雍，病目出，大夫先归者皆反。士匄请见，弗内，请后，曰：郑甥可。二月甲寅，卒，而视不可含。宣子盥而抚之，曰：事吴，敢不如事主？犹视。栾怀子曰：其为未卒事于齐故也乎？乃复抚之曰：主苟终，所不嗣事于齐者，有如河。乃瞑，受含。宣子出，曰：吾浅之为丈夫也。
人死而目不瞑，或噤不可含者，盖其所感之症使然，非死犹有知而故视且噤也，然稍久亦自如常矣。左氏喜鬼事，故所记往往如是，遂使后世有死不瞑目之说，谬矣。
经齐杀其大夫高厚传秋，八月，齐崔杼杀高厚于洒蓝，而兼其室。书曰齐杀其大夫，从君于昏矣。俱十九年。
高厚称国以杀者，以国法言之，厚从传牙之命而不谏，是可杀也。然不去其大夫者，崔杼以私意杀之，非讨罪也。下文郑杀其大夫公子嘉，亦此例。
经蔡杀其大夫公子燮，蔡公子履出奔楚，陈侯之弟黄出奔楚。传蔡公子燮欲以蔡之晋，蔡人杀之。公子履，其母弟也，故出奔楚。陈庆虎、庆寅畏公子黄之逼，诉诸楚，曰：与蔡司马同谋。楚人以为讨，公子黄出奔楚。初，蔡文侯欲事晋，曰：先君与于践土之盟，晋不可弃，且兄弟也。畏楚不能行而卒。楚人使蔡无常。公子燮求从先君以利蔡，不能而死，书曰：蔡杀其大夫公子燮，言不与民同欲也。陈侯之弟黄出奔楚，言非其罪也。公子黄将出奔，呼于国曰：庆氏无道，求专陈国，暴蔑其君而去其亲，五年不灭，是无天也。二十年
如左氏言，则蔡燮虽力不及，而志有可嘉，经书杀其大夫，盖伤之也。传乃以为不与民同欲而罪其违众，何耶？公子履既与同谋，则不当奔楚，书奔楚，明志向楚也。公子黄之出，则以庆氏之譛，其奔楚者或以诉庆耳。然呼于国门而曰庆氏不灭，是无天也可矣。而必以五年为断，则左氏以二十三年杀二庆而凑合之耳。大抵左传一书凑合祥应，类多如此。
传夏，楚子庚卒。楚子使子冯为令尹，访于申叔豫，叔豫曰：国多宠而王弱，国不可为也。遂以疾辞。方暑，阙地下冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：瘠则甚矣，而血气未动。乃使子南为令尹。
司马懿之诈曹爽，迹子冯之故智也。然子冯辞令尹，而懿谋篡国，其所用天渊矣。
传：叔向之母妒叔虎之毋美，而不使。其子皆谏其母。其母曰：深山大泽，实生龙蛇，彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也，国多大宠，不仁人间之，不亦难乎！余何爱焉！使往视寝，生叔虎，美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。俱二十一年。
如传所载，则叔向之母，乃贤明妇人也，而顾以为妒，世之妒妇，果可以与此乎？左氏之矛盾类如此。
传秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：商任之会，受命于晋，今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不。立，君其图之。弗听。退告陈文子曰：君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣。婴之谏齐侯是也。其告文子忠信笃敬，上下同之，善矣，而继之曰：君自弃也，弗能久矣。岂非左氏因二十五年光弑而附赘之乎？
传楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘，楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：君三泣臣矣，敢问谁之罪也？王曰：令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？对曰：父戮子居，君焉用之！泄命重刑，臣亦不为。王遂杀子南于朝。观起于四竟。子南之臣谓弃疾请徙子尸于朝，曰：君臣有礼，唯二三子。三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：行乎？曰：吾与杀吾父，行将焉入？曰：然则臣王乎？曰：弃父事雠，吾弗忍也。遂缢而死。
人莫亲于父子，将谋人之父而告其子，楚康其狂悖乎，其不及也，幸矣哉！伐国不问仁人，将杀其父，不惮告其子，弃疾之为人可知矣。当是时，弃疾以其谋告父则必杀君，不告则固杀父矣。为弃疾者将柰何？因君之泣而告也，亦泣而对曰：臣父之罪大矣。以君之明而奉天之讨，则弃疾之死，何敢后于追舒！君若徼福于庄王、共王，将其令尹，以许其自新，臣之愿也，非所望也。楚子必有以处此矣。退而谏其父，使致令尹，逐观起，席稿而待罪于朝。三谏不听，则号泣而随之，而又不听，则移其后日之死而死。于是子南必悟矣。楚子闻之，亦必原之矣。惜哉，弃疾以君子之资而懵于学也。
传复使子冯为令尹，公子为司马，屈建为莫敖。有宠于远子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言，弗应而退，从之，入于人中，又从之，遂归。退朝见之曰：子三困我于朝，吾惧，不敢，不见吾过。子姑告我，何疾我也？对曰：吾不免是惧，何敢告。子曰：何故？对曰：昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂，何故不惧？自御而归，不能当道。至谓八人者曰：吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者如夫子则可，不然，请止。辞八人者，而后王安之。俱二十二年。
申叔之谏，子冯之受，皆人所不及也。然豫者时之子，父子俱有智而贤，足为楚国之良之选，可谓世济其美者矣。
经陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟黄自楚归于陈。传陈侯如楚，公子黄诉二庆于楚，楚人召之，使庆乐往杀之，庆氏以陈叛。夏，屈建从陈侯围陈，陈人城板，队而杀人，役人相命，各杀其长，遂杀庆虎、庆寅。楚人纳公子黄。君子谓庆氏不义，不可肆也，故书曰：惟命不于常。
果如传所云，则经必书楚师围陈，陈杀庆虎、庆寅。今不书围陈，而书陈杀其大夫庆虎及庆寅，则屈建无围陈之事，而二庆非以陈叛也。盖二庆本专陈政，而虎为甚，公子黄与之交恶，庆氏既朔黄于楚，谓与蔡燮同谋致楚之责矣。则黄之奔楚，必诉二庆共谋从晋，激楚人之怒，楚指二庆为叛臣，谓将兴师讨焉。陈侯惧，而遽杀二庆以说，故春秋书法如此。左氏徒信传闻影响之言，而欲以释经，可乎？
经晋栾盈复入于晋，入于曲沃。传晋将嫁女于吴、齐侯。使析归父媵之，以藩，载栾盈及其士，纳诸曲沃。栾盈夜见胥午而告之，对曰：不可。天之所废，谁能兴之？子必不免。吾非爱死也，知不集也。盈曰：虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。许诺，伏之而觞曲沃人。乐作，午言曰：今也得栾孺子，何如？对曰：得主而为之死，犹不死也。皆叹，有泣者。爵行，又言，皆曰：得主，何贰之有？盈出，徧拜之。四月，栾盈帅曲沃之甲因魏献子以书入绛。初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉，故因之。赵氏以原、屏之难，怨栾氏；韩、赵方睦中行氏，以伐秦之役，怨栾氏，而固与范氏和亲。知悼子少而听于中行氏。程郑嬖于公，唯魏氏及七舆大夫与之。乐王鲋侍坐于范宣子。或告曰：栾氏至矣。宣子惧。桓子曰：奉君以走固宫，必无害也。且栾氏多怨，子为政，栾氏自外，子在位，其利多矣。既有利权，又执民柄，将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎？而可强取之也。夫克乱在权，子无懈矣。
呜呼，当时盖无一人知君臣之义者矣。齐侯庇而纳之，曲沃人泣而愿为之死。魏舒、韩起、赵武，皆晋之良也，其与栾氏者以私好，其不与者以私怨，咸率其胸臆以行私耳，岂复知有大义也？虽然，盈之初非有大罪也，特以其母之譛，而宣子信之，范鞅主之，遂酿成此祸也。故魏舒之与曲沃人之泣，盖犹有不平之心焉。虽均之不知大义，而范氏专国行私，产乱危君，尢可罪矣。故经书复入于晋，入于曲沃者，恶盈也。然盈犹系之晋，明盈之罪未绝于晋，所以罪晋臣也。
经八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆。传曰：礼也。
救师如拯焚援溺，以疾速为礼，畏怯而至于次，非礼明矣。左氏以为礼，何也？
传季武子无适子，公弥长而爱，悼子，欲立之，访于申丰，曰：弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。申丰趋，退归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：其然，将具敝车而行。乃止。访于臧纥，臧纥曰：饮我酒，吾为子立之。季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新樽洁之，召悼子降，逆之，大夫皆起。及旅而召公，使与之齿，季孙失色。季氏以公为马正，
臧纥夺嫡者也，故主季纥夺长。然所谓祸在此矣，难以言智。
传八月已卯，孟庄子卒。臧孙入，哭甚哀，多涕，出。其御曰：孟孙之恶子也，而哀如是，季孙若死，其若之何？臧孙曰：季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。武仲平生之智，惟此有可称，盖巳烛照其终矣。然季孙雅与之相爱，一旦因孟氏之谗而逐之，亦忍人也哉！
传齐侯将为臧纥田，臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：多则多矣，抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不冗于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之，非鼠何如？乃弗与田。仲尼曰：知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，仰有由也。作不顺而施不恕也。巳上俱二十三年。
武仲以智称，身寓于齐，则大国之君，即本国之君也，不待智者而知其不可面侮之矣。况齐灵之暴，而方之以鼠，必将置之死地而后已，岂直不与田而巳哉？故知左氏妆缀之词，多非其实也。
经叔孙豹如京师传：齐人城郏。穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。二十四年。
若齐人果为王城郏，春秋无不书之理。叔孙豹如京师，特修聘问之礼耳，岂必有所贺哉？当时盖传谷洛斗而毁王宫，齐人为之城郏，如国语所云者，故左氏因援之释经，谓豹之如周，非止常聘且贺城也。夫豹为贺城而往，则经当先书城郏，而继书如京师可矣。今乃不然，何圣人舍其本而录其末耶？其不足信明矣。
经夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光传崔杼弑其君，晏子立于崔氏之门外。其人曰：死乎？曰：独吾君也乎哉！吾死也。曰：行乎？曰：吾罪也乎哉，吾亡也。曰：归乎？曰：君死安归？君民者岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为巳死而为巳亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之，将庸何归？门启而入，枕尸股而哭之，兴，三踊而出。
晏婴时为小官，不与国政，故可以不死不亡，而任行其志如此。然其言有害于名教多矣。其曰人有君而弑之云云，是使万世不讨贼、不死节之鄙夫得以借口也。
经公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪传晋侯济自泮，会诸侯于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰请成，庆封如师，男女以班，赂晋侯以宗器、乐器，自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。俱二十五年。
使晋有人焉，以诸侯之师，正名讨贼，执崔杼，诛之尽。其党慰安新君，立之良辅而旋师，则诸侯大服，伯业光矣。乃以报怨兴师，受贼之赂而还，则奚以贤于贼矣？晋之不竞也宜哉！
