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首发：~第七品
「尊者那先！卿等言：『作犯者依二因而犯。依不恭敬或依不知而作。』尊者！阿罗汉作犯，是於阿罗汉有不恭敬耶？」
「否，大王！」
「尊者那先！若阿罗汉作犯，而无对阿罗汉不恭敬，然者，阿罗汉有念忘失耶？」
「大王！阿罗汉无念忘失。然，阿罗汉作犯。」
「尊者！然者，以此理由令予理解。其理由者如何。」
「大王！有此等之二烦恼，世间罪与制定罪。何等是世间罪？是十不善业道。言 [p339] 此为世间罪。何者是制定罪？於在家者不为罪，沙门者於世有不适、不宜。於此，世尊为诸弟子制定终生不可犯之学处。大王！非时食於世间不为罪，於胜者之教是有罪。大王！害植物於世间不为罪，於胜者之教是有罪。水中笑戏於世间不为罪，於胜者之教是有罪。大王！如以上於胜者之教是有罪。言此为制定罪。世间罪之烦恼漏尽者（阿罗汉）不可能犯，制定罪之烦恼於不知而犯。大王！於一部分之阿罗汉，知一切为非境，於彼无知一切之力。大王！男女之名与姓，阿罗汉皆不知，地上之路亦不知。大王！一部分之阿罗汉知解脱，六通之阿罗汉知自己之境。大王！唯一切知之如来知一切。」
「善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」
第八 涅盘存在之问
「尊者那先！世有业所生者，世有因所生者，世有时节所生者。世有非业生、非因生、非时节生者，则语予。」
「大王！於世，此等二者非业生、非因生、非时节生。何等为二？大王！虚空是非业生、非因生、非时节生。大王！涅盘是非业生、非因生、非时节生。大王！此等二者非业生、非因生、非时节生。」
[p340] 「尊者那先！勿污胜者之言，不知勿回答其问。」
「大王！我言何耶？卿对我如是言耶？『尊者那先！勿污胜者之言，不知勿回答其问。』」
「尊者那先！『虚空非业生、非因生、非时节生。』唯言如是为宜。然，尊者那先！世尊以几百之方法对诸弟子说至涅盘作证之道。然，卿如是言：『涅盘非因生。』」
「大王！世尊以几百之方法对诸弟子说至涅盘作证之道是真。然，不说涅盘生起之因。」
「尊者那先！予於此自闇，更入黑闇；由林，更入深林；由稠林，更入密稠林。即『至涅盘作证之因是有，然而其法（涅盘）生起之因是无』。尊者那先！若有涅盘作证之因，则涅盘生起之因亦可期待。尊者那先！譬如於子有父，依其理，於父亦期待父。譬如於门弟有师，依其理，於师亦期待师。譬如於幼芽有种子，依其理，於种子亦期待种子。尊者那先！与彼同，若有涅盘作证之因，依其理，亦期待涅盘 [p341] 生起之因。譬如树木与蔓草有顶，依其理，中亦有，根亦有。大王！若有涅盘作证之因，依其理，亦期待涅盘生起之因。」
「大王！涅盘非生起者，故涅盘生起之因不能说。」
「尊者那先！示其理由，以理由令予理解。即予知『涅盘作证之因是有，涅盘生起之因是无』。」
「大王！然者，恭敬而倾耳，善听闻，我当说其事由。大王！人依生来之力，得由此处到山王雪山耶？」
「然，尊者！」
「大王！又，其人依生来之力，得以山王雪山持来此处耶？」
「否，尊者！」
「大王！如是，得说至涅盘作证之道，不得示涅盘生起之因。大王！人依生来之力，以船渡大海，得行於彼岸耶？」
「然，尊者！」
「大王！其人依生来之力，得以大海之彼岸持来此处耶？」
「否，尊者！」
「大王！如是，得说至涅盘作证之道，不得示涅盘生起之因。何故耶？以法（涅盘）是无为故。」
「尊者那先！涅盘是无为耶？」
[p342] 「然，大王！涅盘是无为。依何物亦不能造。大王！不可说涅盘已生、未生、当生、过去、未来、现在、是眼所识、耳所识、鼻所识、舌所识、身所识。」
「尊者那先！若涅盘非已生、非未生、非当生、非过去、非未来、非现在、非眼所识、非耳所识、非鼻所识、非舌所识、非身所识者。尊者那先！然者，卿示涅盘之不存在。涅盘是不存在。」
「大王！涅盘是存在。涅盘是意所识。依清净、寂静、殊妙、端直、无盖、不染污之意而行正道之圣弟子见涅盘。」
「尊者！其涅盘是何样之物耶？以比喻可明白之。其存在依比喻可明耶？以理由令予理解。」
「大王！名风之物存在耶？」
「然，尊者！」
「大王！示风之容状是微、大、长、短耶？」
「尊者那先！风不能示，风以手不能捕捉，又无法触摩。然，其风存在。」
「大王！若风不能示，然者，风不存在。」
「尊者那先！予知，风是存在。此是予所确信。然，予不能示风。」
「大王！与彼同，涅盘是存在。然，不能示涅盘之容状。」
[p343] 「善哉，尊者那先！以善示比喻，善明理由，彼然，予如是认受，『涅盘是存在』。」
第九 业生非业生之问
「尊者那先！其中，何者是业生，何者是因生，何者是时节生，何者是非业生，非因生，非时节生。」
「大王！有情之有思一切是业生。火、一切种子生者是因生。地、山、水、风，此等一切是时节生。虚空、涅盘，此二者乃非业生，非因生，非时节生。大王！不可言：『涅盘是业生，或因生，或时节生，或已生，或未生，或当生，或过去，或未来，或现在，或眼所识，或耳所识，或鼻所识，或舌为识，或身所识。』大王！涅盘是意所识，彼正行道之圣弟子依清净智而见。」
「尊者那先！最胜极胜之众主近於卿，问者快决择，无惑，决定，犹豫已断。」
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