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首发：~第九品
「大王！如是，涅盘一向是乐，不杂苦。然，追求涅盘者身心皆苦，住立、经行、坐、卧、食皆抑止，阻止睡眠，令苦六处，舍弃身命，艰难追求涅盘之後，享受一向乐之涅盘。恰如征服敌人之王享受政权之乐。大王！如是，涅盘一向是乐，不杂苦，涅盘与苦有别。
大王！『涅盘一向是乐，不杂苦，苦与涅盘有别』，谛听其他以上之理由。大王！工巧师有工巧之乐耶？」
「然，尊者！工巧师有工巧之乐。」
「大王！其工巧之乐杂苦耶？」
「否，尊者！」
「大王！然者，何故彼等对其师问讯，起迎，运水，扫除其室，举起扬枝、嗽水，受残食，按摩、洗浴、洗足舍自己之心，随他（师）之心，苦卧，取异常之食，以苦身耶？」
[p397] 「尊者那先！非其工巧之乐。其乃追求工巧之前分。尊者那先！艰难而工巧师追求工巧之後，享受工巧之乐。尊者那先！如是，工巧之乐是不杂苦。工巧之乐与苦有别。」
「大王！如是，涅盘一向是乐，不杂苦。然，追求涅盘者身心皆苦，住立、经行、坐、卧、食皆抑止，阻止睡眠，令苦六处，舍弃身命，艰难追求涅盘之後，享受一向乐之涅盘。恰如工巧师於工巧之乐。大王！如是，涅盘一向是乐，不杂苦，涅盘与苦有别。」
「善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」
第五 涅盘之问
「尊者那先！卿言：『涅盘，涅盘。』其涅盘之形相、位相、时量、分量依譬喻、理由、因、理而得显示耶？」
「大王！涅盘是无可比类、涅盘之形相、位相、时量、分量依譬喻、理由、因、理而不得显示。」
「尊者那先！存在法涅盘之形相、位相、分量、时量依譬喻、理由、因、理而不得显示，予不能认受，以理由令理解。」
[p398] 「大王！然，以理由令卿理解。大王！名为大海者存在耶？」
「然，尊者！其大海存在。」
「大王！若谁对卿作如是问，『大王！大海之水有几何耶？又大海所栖息之生物有几何耶？』如是之问。大王！卿对彼如何回答耶？」
「尊者！若谁对予作如是之问，『大王！大海之水有几何耶？又大海所栖息之生物有几何耶？』尊者！予欲对彼如是言：『汝！汝对予问不可问之事，此问任何人亦不问，此问宜应放置。大海创世纪者亦未能分别，大海之水或所栖息於彼处之生物不能计算。』尊者！予对彼作如是之答。」
「大王！何故对存在法之大海如是之答耶？计数『大海之水唯有此些，大海所栖息之生物唯有此些』而对彼不能显示彼计数耶？」
「尊者！其不可能，此问非境。」
「大王！恰如存在法之大海水或栖息其处之生物不能计算。大王！存在法涅盘之形相、位相、时量、分量、时量不能依譬喻、理由、因、理显示。大王！具足神通，达心自在者计算大海之水与栖息其处之生物，彼虽具足神通，达心自在者，涅盘之 [p399] 形相、位相、时量、分量，亦不能依譬喻、理由、因、理显示。
大王！『存在法涅盘之形相、位相、分量、时量不能依譬喻、理由、因、理而显示』之所以谛听其他以上之理由。大王！於诸天中有名无色身之天耶？」
「然，尊者！予闻『於诸天中有名无色身之天』。」
「大王！然者，其等无色身天之形相、位相、时量、分量者依譬喻、理由、因、理能显示耶？」
「否，尊者！」
「大王！然者，无色身天不存在耶？」
「尊者！无色身天是存在。然，其形相、位相、时量、分量依譬喻、理由、因、理而不能显示。」
「大王！恰如存在法无色身天之形相、位相、时量、分量依譬喻、理由、因、理而不能显示。大王！存在法涅盘之形相、位相、时量、分量依譬喻、理由、因、理而不能显示。」
「尊者那先！涅盘一向是乐，其形相、位相、时量、分量依譬喻、理由、因、理而不能显示。然，尊者！涅盘之德包含其他之物耶？有何例示耶？」
「大王！虽对於无形相，但对德是得以示例示之。」
[p400] 「尊者那先！愿速语予对涅盘之德能明解一部分。愿消除予心之热恼，以清冷甘美言之微风镇伏。」
「大王！莲华之一德含於涅盘。水之二德、阿伽陀药之三德、大海之四德、食之五德、虚空之十德、摩尼宝之三德、赤栴檀之三德、醍醐之三德、山顶之五德乃含於涅盘。」
「尊者那先！卿言：『莲华之一德含於涅盘。』如何莲华之一德含於涅盘耶？」
「大王！恰如莲华不染着於水。大王！如是，涅盘不染於一切之烦恼。大王！此莲华之一德含於涅盘。」
「尊者那先！卿言：『水之二德含於涅盘。』如何水之二德含於涅盘耶？」
「大王！恰如水是清冷而消热恼。大王！涅盘是清冷而消一切烦恼之热恼。大王！此水之第一德含於涅盘。大王！复次，水能镇伏於疲、渴、涸渴、热苦人畜众 [p401] 之渴。大王！涅盘能镇伏欲爱、有爱、无有爱之渴。大王！此水之第二德含於涅盘。」
「尊者那先！卿言：『阿伽陀药（解毒剂）之三德含於涅盘。』如何阿伽陀药之三德含於涅盘耶？」
「大王！恰如阿伽陀药是於毒所苦有情之归依处。大王！涅盘於烦恼所苦有情之归依处。大王！此阿伽陀药之第一德含於涅盘。大王！复次，阿伽陀药如灭病，大王！涅盘是灭一切苦。大王！此阿伽陀药之第二德含於涅盘。大王！复次，阿伽陀药如甘露，大王！涅盘是不死（甘露）。大王！此阿伽陀药之第三德含於涅盘。大王！阿伽陀药之此等三德含於涅盘。」
「尊者那先！卿言：『大海之四德含於涅盘。』如何大海四德含於涅盘耶？」
「大王！恰如大海清净无一切之死屍。大王！涅盘清净而无一切之烦恼屍。大王！此大海之第一德含於涅盘。大王！复次，大海大而无此岸彼岸，如容受一切河 [p402] 川亦不满。大王！涅盘是大而无此岸彼岸，容持一切有情亦不满。大王！此大海之第二德含於涅盘。大王！复次，大海如大有类之住处。大王！涅盘是无垢、漏尽、得力、自在大有类阿罗汉之住处。大王！此大海之第三德含於涅盘。大王！复次，大海如能开无限种种宏大之波华。大王！涅盘能开无限种种宏大、清净、无垢明解脱之华。大王！此大海之第四德含於涅盘。大王！大海之此等四德含於涅盘。」
「尊者那先！如何食之五德含於涅盘耶？」
「大王！恰如食是（一）维持一切有情之寿命，（二）增大其力，（三）令生容色，（四）寂灭忧恼，（五）除去饥饿、衰弱。大王！涅盘作证之时，无一切有情之老死，故（一）维持寿命，（二）增大神通力，（三）令生戒之容色，（四）寂灭一切烦恼之忧恼，（五）除一切苦之饥饿、衰弱。大王！食之此等五德含於涅盘。」
「尊者那先！如何虚空之十德含於涅盘耶？」
「大王！恰如虚空是不生、不老、不去、不来、难胜、贼不夺、不依、鸟行、无盖、无边。大王！涅盘是不生、不老、不去、不来、难胜、贼不夺、不依、圣者行、 [p403] 无盖、无边。大王！虚空之此等十德含於涅盘。」
「尊者那先！如何摩尼宝之三德含於涅盘耶？」
「大王！恰如摩尼宝（一）适於一切欲望，（二）令欣然微笑，（三）放光辉。大王！涅盘（一）适於一切欲望，（二）令欣然微笑，（三）放光辉。大王！摩尼宝之此等三德含於涅盘。」
「尊者那先！如何赤栴檀之三德含於涅盘耶？」
「大王！恰如赤栴檀（一）难得，（二）有无等之好香，（三）是一切人所赞赏。大王！涅盘（一）难得，（二）有无等之好香，（三）是圣者所赞赏。大王！赤栴檀之此等三德含於
涅盘。」
「尊者那先！如何醍醐之三德含於涅盘耶？」
「大王！恰如醍醐（一）色圆满，（二）味圆满，（三）香圆满。大王！涅盘（一）德色圆满，（二）不死（甘露）圆满，（三）戒香圆满。大王！醍醐之此等三德含於涅盘。」
「尊者那先！如何山顶之五德含於涅盘耶？」
「大王！恰如山顶（一）耸立，（二）不动，（三）难攀，（四）一切之种子不能生长，（五）无爱憎。大王！涅盘（一）耸立，（二）不动，（三）难攀，（四）一切 [p404] 烦恼不能生长，（五）无爱憎。大王！山顶之此等五德包含於涅盘。」
「善哉！尊者那先！彼然，予如是认受。」
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