第九品(5/7)

首发：~第九品

戒〔律仪〕香为无上　　　多揭罗与栴檀香

其香是为甚微小　　　然持戒香为最上　　　薰芳一切天之问。」

「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之果实店？」

「大王！依世尊说诸果。即预流果、一来果、一还果、阿罗汉果、空果等至、无相果等至、无愿果等至、不动果等至、舍果等至。此中，望果者付业之货款，买所望之果，若预流果，若一来果，若不还果，若阿罗汉果，若空果等至，若无相果等至，若无愿果等至，若不动果等至，若舍果等至。大王！譬如某人欲有结常时实之檬果树。彼买手不来之间无落实。买手之来时，取货款如是告言：『汝！挂账此檬果树之常时实，取汝所欲之果，或未熟，或过熟，或半熟，或已熟。』彼〔买手〕依自己所付货款，若欲未熟则取未熟；若欲过熟则取过熟；若欲半熟则取半熟；若欲 [p417] 已熟，则取已熟。大王！欲果者付业者之货款，取所望之果，若预流果……乃至……若舍果等至。大王！此名是世尊之果实店。

人付业货款　　　取不死之果

买不死之果　　　彼等为幸福。」

「宜，尊者那先！何等是佛世尊之阿伽陀药（解毒剂）？」

「大王！阿伽陀药依世尊之所说。彼世尊依阿伽陀药，含天之此世界解脱烦恼毒。何等是阿伽陀药。大王！此四谛依世尊所说。即苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、至苦灭之道圣谛。此中，求完全智而闻四谛法者，解脱生，解脱老，解脱死，解脱愁悲苦忧恼。大王！此名世尊阿伽陀药店。

於此世间须除毒　　　任何之阿伽陀药

不等法阿伽陀药　　　比丘饮阿伽陀药。」

「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之药店？」

[p418] 「大王！药依世尊之所说，彼世尊依其药而治癒人天。何等是其药？即四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、圣八支道。世尊依此等之药排泄邪见，排泄邪思，排泄邪语，排泄邪业，排泄邪命，排泄邪定，令吐出其贪，令吐出其瞋、令吐出其痴，令吐出其慢，令吐出其见，令吐出其疑，令吐出掉举，令吐出惛沈睡眠，令吐出无惭无愧，令吐出一切烦恼。大王！此名世尊之药店。

於此世间而存在　　　任何种种众多药

亦无相等此法药　　　一切比丘以饮之

[p419] 〔若是常〕饮此法药　　　当成不老亦不死

且修习及且观察　　　依於尽灭而寂灭。」

「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之甘露店？」

「大王！甘露（不死）依世尊之所说，彼世尊依甘露而灌顶含天界之此世界。灌顶甘露之人天由生老病死愁悲苦忧恼解脱。何等是其甘露？谓身至念。大王！依天中天之世尊如是说：『诸比丘！食身至念者是食甘露。』大王！此名世尊之甘露店。

〔佛〕见诸病人　　　即开甘露店

以买之此业　　　比丘取甘露。」

「宜，尊者那先！尊者那先！何等是佛世尊之宝石店？」

「大王！诸宝石依世尊之所说，以宝石庄饰佛子徧照、光明、光耀、照耀含天界之此世界，上下横显光明。何等是其宝石？即戒宝、定宝、慧宝、解脱宝、解脱智见宝、无碍解宝、觉支宝。大王！何等是世尊之戒宝？即波罗提木叉律仪戒、根律仪戒、活命徧净戒、资具依止戒、小戒、中戒、大戒、道戒、果戒。大王！以戒宝 [p420] 而庄饰人含天、魔、梵天之世界，含沙门婆罗门人人之所希求、冀望。大王！以戒宝庄饰比丘其四方、四维、上、下、横皆徧照。下达无间地狱，上至存於有顶天之间，超、胜於一切宝石，隐蔽而存在。大王！如是，宝石陈列於世尊之宝石店。大王！此名世尊宝石店。大王！依天中天之世尊如是说：

戒胜闻胜耶？　　　曾为我所惑

戒乃胜於闻　　　斯〔今〕不我惑

如是之诸戒　　　在佛之商店

以买之此业　　　汝等饰宝石

大王！何等是定宝？即有寻有伺定、无寻唯伺定、无寻无伺定、空定、无相定、无愿定。大王！庄饰定宝之比丘根据欲寻、恚寻、害寻、慢、掉举、见、疑、烦恼，各种邪寻一切接於定耶？即散、放散、散失、不存立、不固着。大王！譬如荷叶之水即散、放散、散失、不存立、不固着，其所以是莲清净故。大王！如是，庄饰定 [p421] 宝之比丘根据欲寻、恚瞋、害寻、慢、掉举、见、疑、烦恼，各种之邪寻一切接於定耶？即散、放散、散失、不存立，不固着，其所以是以定清净故。大王！此名定宝。大王！如是，定宝陈列於世尊宝石店。

定宝之华鬘　　　邪寻乃不生

又心不散乱　　　汝等此庄饰

大王！何等是世尊之慧宝？大王！圣弟子依慧如实知此是善，如实知此是不善，如实知此是有罪，如实知此是无罪，如实知此是可习行，如实知此是不可习行，如实知此是劣，如实知此是胜，如实知此是黑，如实知此是白，如实知此是黑白有对，如实知此是苦，如实知此是苦集，如实知此是苦灭，如实知此是苦灭之道。大王！此名世尊之慧宝。

[p422] 慧宝之华鬘　　　久无有转起

速触於不死　　　彼不悦诸有

大王！何等是世尊之解脱宝。名阿罗汉果是解脱宝。大王！名达阿罗汉果之比丘是庄饰解脱宝。大王！譬如庄饰珠聚、摩尼、黄金、珊瑚之璎珞、涂沈香、多揭罗香、达子香、赤栴檀香於肢体，庄饰那伽华、芬那伽华、沙罗华、沙罗罗华、瞻波华、瑜底迦华、阿提目伽华、波多罗华、优鉢罗华、夏生华、末利迦华之人依华鬘、香、宝石之璎珞，胜而徧照、极照、光照、光耀、光辉、照、辉、胜、如隐蔽。大王！达阿罗汉果之漏尽者庄饰解脱宝，依解脱，任何解脱比丘亦胜而徧照、极照、光照、光耀、光辉、照、辉、胜、隐蔽。所以者何？大王！此庄饰为一切庄饰中之最上，即解脱庄饰。大王！此名世尊之解脱宝。

结摩尼华鬘主君　　　为在家者所羡视

结解脱宝华鬘者　　　皆为人天所羡视

大王！何等是世尊解脱智见宝。大王！名观察智是世尊解脱智见宝。圣弟子依 [p423] 其智观察道、果、涅盘与所断烦恼、残余烦恼。

诸圣者以因　　　觉办所办性

为得其知故　　　胜者子精进

大王！何等是世尊之无碍解宝？大王！是四无碍解。即义无碍解、法无碍、词无碍解、辩无碍解。大王！以此等四无碍解宝庄严比丘，若刹帝利会众、若婆罗门会众、若居士会众、若沙门会众、近於任何之会众，无畏而近，不惑乱，不恐怖， [p424] 不颤动，不该怖，不身毛竪立而近会众。大王！譬如武装交战之勇士着五武器，无怖畏赴交战，『若敌在远处，以箭倒之，若在眼前，以投枪打之，若在眼前以枪打，若近以圆剑截成二，迫身以短刀而成粉微尘。』大王！如是，以四无碍解宝庄严比丘无怖畏而接近会众，『若问我义无碍解，对彼以义语义，以理由语理由，以因语因，以理语理，令无惑，远离犹豫，依解答令满足。若问我法无碍解者，对彼以法语法，以不死语不死，以无为语无为，以涅盘语涅盘，以空语空，以无相语无相，以无愿 [p425] 语无愿，以不动语不动，令无惑，远离犹豫，依解答令满足。若问我词无碍解者，对彼以词语词，以语言语，以随语语随语，以字语字，以连声语连声，以子音语子音，以抑扬语抑扬，以音节语音节，以母音语母音，以概念语概念，以惯用语言惯用语，令无惑，远离犹豫，依解答令满足。若问我辩无碍解者，对彼以辩语辩，以譬喻语譬喻，以特相语特相，以味语味，令无惑，远离犹豫，依解答令满足。』大王！此名世尊之无碍解宝。

以买无碍解　　　以智所触者

不惧不臆想　　　极照人天界

[p426] 大王！何等是世尊之觉支宝。大王！此等七觉支。即念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。大王！以此等七觉支宝庄严比丘胜於一切闇、光照、光耀含天之此世界，放光明。大王！此名世尊之觉支宝。

结觉支宝华鬘者　　　人天世界乃奉侍

以业之买此〔诸人〕　　　汝等唯宝石庄饰」

「尊者那先！何等是世尊之百货店耶？」

「大王！九分佛语、舍利遗物塔及僧宝。大王！百货店依世尊而生成就陈列、财成就陈列、寿成就陈列、无病成就陈列、色成就陈列、慧成就陈列、人成就陈列、天成就陈列、涅盘成就陈列，欲以种种成就者，於其处付业之货款，买种种所望之成就，或者依买戒受持，或者依买行布萨。即依少额之货款，亦得种种之成就。大 [p427] 王！譬如於商人之店即依少额之货款亦可买取种种之胡麻、豆、绿荳。大王！於世尊之百货店，即依少额之业货款，亦得成就。大王！此名世尊之百货店。

寿健康容色　　　天界与贵族

无为不死者　　　胜者百货店

不论多或少　　　依业款买取

依信货款买　　　比丘为富裕

大王！於世尊之法都如是人人住。有说法师、持律师、经师、阿毘达磨师、本生诵者、长部诵者、中部诵者、相应部诵者、增支部诵者、小部诵者、戒具足者、定具足者、慧具足者、觉支修习乐者、正观者、己利专修者、阿练若住者、树下住者、露天住者、藁堆住者、塚间住者、随处住者、常坐者、〔四〕向者、〔四〕果住者、有学者、果具者、预流、一来、不还、阿罗汉、三明者、六通者、通具者、慧通达者、〔四〕念处、〔四〕正勤、〔四〕神足、〔五〕根、〔五〕力、〔七〕觉支、〔八〕圣道、最胜〔四〕静虑、〔八〕解脱、色无色寂静乐〔九次第〕住等至、空、无相、无愿、不动、舍果等至之善巧者。此等阿罗汉於法都群集、蝟集、云集、恰如竹林苇林。兹有颂：

[p428] 离贪离瞋者　　　离痴无漏者

离受无取者　　　此等住法都。