第330章 端午(1/1)

首发：~第330章 端午

【网友说：

“屈原是最棒的，别的诗人都是留下一堆得背诵课文，就他留给后人三天假期！”

“虽然历史的长河无情地淹没了他，可是人性的美好都汇集在他身上，才华横溢，忠心爱国，怜悯弱小，在史册中熠熠生辉。正如屈原自己在离骚里所说，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。屈原做了一颗楚国的橘树，我要做一颗华夏的橘树！”

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。每每读到屈原离骚那种九死未悔的爱国情怀，不免感慨万千。”

“我第一次知道屈原是王族，以前的我不明白屈原到底凭什么流芳百世，因为跟他一样品格的人别说他之后他之前也不少，他们只是卑微言轻，现在知道了，屈原他是王族，他却和普通的贵族不一样。”

“以前我很喜欢屈原的举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，但现在我怕人家说我是死装。”

“长知识了，风骚来源于《诗经》中的《国风》和屈原《楚辞》中的《离骚》。”

“屈原怎么也没有想到，在他死后，不止楚国和楚人，到如今全国十几万万的人口和数十个民族都在纪念他！”

“屈原，他是华夏历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者！”

“实际上端午节并不是纪念屈原的啊，屈原还在世的时候就有端午节，屈原自己还过过端午节。

只是屈原死在了端午这一天，从此端午节便从一个普通的节日升华到了如今的高度。

纪念端午，就是在纪念屈原；纪念屈原，就是在歌颂他的高洁品德和浪漫爱国主义精神；歌颂爱国者，就是对民族内核的塑造！”

“其实也不怪屈原，毕竟屈原主政楚国的时候，他的对手可是秦国的张仪啊！纵横家两大代表人物苏秦张仪，而张仪带领着秦国走过了变法后最难的一段日子，这可是位神人！”

“从屈原死后到现在两千三百多年的时间里，无论朝代的更迭和岁月的变化，屈原的粉丝从来没有断过，不知道有多少的文人墨客，帝王将相，各界名士为屈原悼念作碑，这就是屈原的影响力！”

“当时的世界屈原并不是看不懂，而是这个时代他无法接受！如果屈原生在了巅峰的汉唐时期，那他将会是一个才华如李白一般的诗人，一个如房杜般享有美名的政治家！

后世人将周平王东迁洛阳后到秦国一统的时间称为春秋战国，平王东迁到三家分晋为春秋，三家分晋到秦王政二十六年一统天下为战国。

何为战国？列国伐交、兼并剧烈，传统奴隶制崩溃，新兴封建制茁壮，铁器的应用和青铜器的落寞，周天子的威信彻底的殆尽，从称霸到代周，从儒到法到墨到黄老等百家思想碰撞激烈的时代。

屈原，就是生活在这样一个彻底礼崩乐坏，比孔子的时代还要糟糕的时期。”】

“纪念屈原，并不是在纪念一个楚人，”嬴政的眸光闪烁，他明白后世为何要将屈原和端午绑定在一起了。

“这是在赞颂这种品质，屈原身上的品质！”

扶苏道：“父皇，我大秦一统了六国，自然就要有大一统王朝的气象，儿臣认为将后世的端午内涵直接学习到我大秦也能起到很好的凝结国家的作用！”

“陛下，但现在六国余孽”李斯出言提醒道。

现在大秦虽然统一了天下，但六国的余孽可是还存在着。

如果这样公开祭奠六国的名人，岂不是让他们思念故国？

嬴政闭目不语，他在思考，他在决断。

扶苏却在这时开口驳斥了李斯的意见，他道：“父皇，他们能煽动无知的百姓去造反，裹挟他们反对大秦，这些都是在我大秦对六国民众不好的情况下才会发生的。”

“若我大秦对天下百姓一视同仁，施以仁政，废除所有之前的暴政苛政，就像汉朝一样致力于恢复国家生机，那天下的百姓还会再跟随他们的老爷吗？”

“儿臣认为是不会的！”

“而这时我们提倡祭奠六国有高尚品德的名人，相反还会增加他们对我们的忠诚，因为此时的中夏已经不再分齐国、楚国、还是魏国，大家都是秦人！”

“好！说得很好！”嬴政赞道：“扶苏，你现在的进步我看在眼里很满意，你想的很好，也说得很好！”

怎么做，自然是后面需要很多人去详细补充的，但扶苏现在能够想到这么多，比之前只会儒家的“仁义”那一套好多了。

李斯说的自然也没问题，他是臣子，自然要首先考虑自己职责所要考虑的事情。

而扶苏作为继承人，作为太子，要从天下来考虑。

六国余孽，一群亡国的臭虫，还能翻天不成？

大汉

“没想到纪念屈原和端午还能有这么多的含义存在！”刘彻恍然道：“一个节日，既能宣传这么多的内涵，又可以加强人心的凝聚力！”

“我大汉虽然之前也有端午节，但还没有像后世这般重要。”

刘彻也是自己登基上来后做了很多凝聚大汉人心的政策，就例如说元日，也是在他登基后将一月一日设立为元日的。

对于武帝这种政治生物而言，天幕上任何简单的事情都是可以加以利用的，分解纷杂的。

“节日！真是一个好工具啊！”

刘彻咳咳一声，收起思绪，对殿内众臣说：“屈子是一个很伟大的人物，朕认为我们大汉也应该纪念他！”

“从今天起，每年的五月五日正式的定为纪念屈子的端午节，全天下的百姓都要学习屈子忠君爱国的精神！”