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首发：~第九百一十章 身世之谜
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“所以……在很多人曲解了佛经之后，执着于‘佛’该有的面目之下，对‘佛’的质疑面，也就诞生了。”
听到这里，空桑大概明白了。
实际上，从很久之前，他就一直觉得奇怪。
从古至今，汉传佛教甚至比道教更加昌盛。
可是，在那么多人选择跪拜宫观寺庙的当下，神性尚且还有不少能够勉强维持自己。
佛门的佛陀菩萨，却去了哪里呢？
这里便是答案了。
佛陀也好、菩萨也罢，他们并非单纯依托于人心而生，因为祂们就是人。
佛经当中，更多的记载，其实是对于佛陀菩萨的一种美好幻想。
因此，香巴拉诞生。
距离佛经记录最为相似的生灵，诞生于这里。
可是……终归也只是相似。
因为就如同血海观音所言，连释迦摩尼，也只是佛的化身，而不是佛的本尊。
单单以修意念凝聚而生的香巴拉众生，再怎么宝相庄严，也无法脱离“人性”。
所以，他们就不是佛！
而这样的生灵，在离开此地以后，就失去了众生意念的能量源泉！
最后的结果，要么就是变成以吃人为乐的“妖怪”，以“妖怪的力量”取代“佛法的力量”！比如，萨迦巴姆！
要么，就是彻底变成人类，舍弃作为“传说”的一面，如普通人一般生老病死。比如兰图雅婆婆！
至于……班丹拉姆也好、念青唐古拉山神也罢。
这些严格来说，是后期被吸收到佛教成为护法神的。
祂们本身，就具备了地方民族的神性。
所以，祂们可以自由出入在整个藏区。
想通了这一层，空桑又看向了面前的水镜。
随着那绚烂华美的王宫之上，忽然迸裂处两道灵光，彼此交互而离开香巴拉之后，空桑心中一动。
莫非……这两道灵光，就是赵悦呈和卓亚吗？！
血海观音仿佛猜出了空桑的想法，解释道：
“你猜对了。”
“这就是我和卓亚。”
“我们两人的诞生，乃是众生修佛的意念之中，对佛的质疑面。”
“我们凝聚了修佛之人，在人世间经历的痛苦和磨难。”
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“我们否认在来世可以得享极乐的说辞。”
“我们质疑佛陀和菩萨的诞生，是否如佛经当中那般庄严宏伟。”
“我们怀疑所谓的慈悲，所谓的因果，所谓的极乐世界。”
“我们寻求的，是活生生的极乐，而不是死后的安详。”
水镜之内，两道流光离开香巴拉，来到了拉萨的草原。
一者，直接落入到了卓亚的帐篷之内。
一者，则是落入了一个相对偏远地带的女人肚子里。
这对夫妻所在的草场，距离卓亚等人的草原似乎相当偏远。
放眼望去，四周竟无什么人烟。
而后，这个女人经过了十月怀胎，在这一点灵光之下，诞生了一对双胞胎！
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这双胞胎，正是赵悦呈和赵小呈！
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