卷四(13/31)

首发：~卷四

结分

佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，信士得一来果————佛作本生今昔之结语：“尔时预流果之信士入般涅槃，龙神是舍利弗，海神即是我。”

第五章　鲁哈迦品

一九一　鲁哈迦婆罗门本生谭

（菩萨＝王）

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对受出家以前之妻所诱惑者之谈话。此一故事将于第八篇之根本生谭（第四二三）中说明。佛对受诱惑之比丘曰：“比丘！此妇人为汝之害，彼于前生使汝于拥戴王之大众中受辱，而为汝逐彼出门之原因。”于是佛为说过去之因缘。

主分

昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于王第一夫人之胎，及长，父王死后，继承王位，依正义治世。王有司祭名鲁哈迦，其妻为一老婆罗门妇人。王赐婆罗门一匹饰以马具骏马，彼乘马为王之随行。彼乘骑于装饰美丽马背之上，立于街中人众，处处同声赞誉：“此马美丽，马身光泽。”彼往家中，登上楼阁，对其夫人云：“汝观我马实甚美丽，街道两侧诸人，同声赞赏。”此婆罗门夫人，心颇悭贪，具恶智慧，彼对婆罗门曰：“汝不知马美之缘故，此马有马具装饰，故为甚美。汝若希望如马之美丽，亦用马具装饰，出至道路中央，效马用四足走路，会见国王，王必赞誉，诸人亦必赞誉。”此婆罗门颇有狂气，彼闻其妻之言，不辨何种原因，一心思得国王与诸人之赞誉，竟如其妻之言而行。诸人见之皆大笑，悉云：“先生真美。”王见之而对彼曰：“先生为何事所障，竟罹此狂态？”王对彼羞辱，婆罗门感受耻辱，对其妻忿怒，自思：“我为无意义之事，为王于大众中羞辱，我必对此恶女加以笞责，逐其出门。”彼立即还家，此恶知识之婆罗门夫人，知其夫忿怒归来，豫先由便门逃出至王宫，停留数日。国王已知其始末，唤司祭前来慰之曰：“先生！如此妇人，罪恶深重。夫人之事，忍耐为宜。”国王劝勉彼以堪忍为目的而唱第一之偈：

一

弓弦被切断　尚可再续系

鲁哈迦！和解元夫人　勿为怒左右

鲁哈迦闻之唱第二偈：

二

我有软树皮　可造新弓弦

新者可换旧　旧者我已厌

鲁哈迦述斯语后，即将彼女逐出家门，另迎新婆罗门之女。

结分

佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，心持烦恼之比丘即得预流果————于是佛作本生今昔之结语：“尔时之夫人是今之先妻，鲁哈迦是此悲比丘，波罗奈王即是我。”

一九二　吉祥黑耳本生谭

此一本生谭将于大隧道本生谭（第五四六）中说明。

一九三　小莲华王本生谭

（菩萨＝莲华王）

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对心有烦恼比丘所作之谈话。此故事将于乌姆摩登提女本生谭（第五二七）中说明。

佛问此比丘：“汝心真有烦恼耶？”答：“世尊！唯然。”问：“谁与汝烦恼？”答：“世尊！予见一盛装之妇人，心起欲情而烦恼。”

佛谓彼曰：“比丘！妇人实为忘恩无信义者。昔日意志坚强之贤者，为妇人一生贡献心血，尚不能获得其心。”于是佛为说过去之因缘。

主分

昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨由第一王妃之胎出生，于命名日名为莲华童子，于其后生有兄弟六人。七人渐次成长，居于宫中，如同王友。

某日，王立御苑中，见此七兄弟有多人从者随侍，近前迎王，王心恐怖：“彼等中或有欲弑予夺取王位者在。”王呼彼等曰：“汝等王子！不宜止住市间，分往他所，至予死时归来，各就自己所属之王位。”

彼等接受父王之言，涕泣告别，往觅自己之属处。“任足所向而行，以求生活”，各以己之王妃为伴，离城奔波于道路。彼等踏入荒野，不获食物，“我等为求生存，将为牺牲。”于是杀最幼者之王妃，作十三分而食。菩萨与其妃将分得两分而留一，而分余一而为二，各分食之。如此六日之间，杀六人之妃，菩萨每日各留一份存贮。至第七日将杀菩萨之妃时，菩萨以存贮之六分予其兄弟曰：“汝等食此，明日再作计议。”彼等食肉后入睡，菩萨携妃于夜间遁去。

前行不久，妃云：“王子！我实无力前行。”菩萨于是负彼女于肩上，于朝日初升，走出荒野。妃曰：“王子！我欲饮水。”菩萨曰：“此处无水。”但妃数度呼渴，菩萨以刀划右膝出血：“汝可坐起饮我之血。”妃饮血后，二人前行至大恒河饮水沐浴，食彼处树上果实，择一舒适场所休养，于恒河之曲角，作庵住居。

恰于此时，某日，诸人由恒河上流之流来一独木舟，上载一人，斩断手足，割去耳鼻，大声呼痛，彼为危害王者之盗贼。菩萨闻其悲叹之声，自思：“有我在世，勿使苦痛之生类灭死。”菩萨来至恒河岸边，救彼登岸，伴其来至庵内，洗涤疮伤，涂以药剂，予以治疗。王妃云：“汝何故由河中救此残障之人，带归庵中，与以看顾？”彼女嫌厌对之唾弃不置。

菩萨见其伤已渐次痊愈，留其与王妃于庵中，一人入森林采取果实，以养二人。在此二人共住期间，彼女之心，竟为残障者所夺，共犯非道之罪。二人通奸之后，彼女思欲除去菩萨，于是告菩萨曰：“王子！当予被君负于肩上由荒野中出时，见高山住有高贵之神。予向山神求愿：‘若我与主人能安然度日，我将向神供养。’今已安然脱险，我思欲登山拜神祭谢。”菩萨不识奸计，欣然同意，准备供物，使妃持供器，二人一同登至山顶。妃向王子曰：“王子！汝虽非神，但我尊汝为最贵之神。我当先以野花祭汝，为右绕之礼后，再向神捧献供物。”于是妃令菩萨面向谷立，妃以野花祭之，为右绕之礼，妃伪装道行敬礼之状，恰于其时，由背后立，猛向菩萨背上一击，将菩萨推落谷中，并谓：“予见敌之背部，永不再见其面。”彼女欢悦由山顶下来，归庵而去。

当菩萨由山顶转落谷中之时，为无刺之优昙跋罗树叶丛枝挂住，不得落至山麓谷底。于是彼食优昙跋罗之果，坐于枝上休憩。尔时有一大蜥蜴王，由山麓登树，来食树果。彼见菩萨，惊惧而逃。次日又至，食一侧方之果实而归，如此每日前来，与菩萨成为友好。彼问：“君因何来至此处？”菩萨答以：“如是如是。”蜥蜴王曰：“汝可勿忧，予救汝归。”于是使菩萨坐其背上，由树而下，出森林至大道，谓曰：“汝可由此路而行。”蜥蜴遂归林而去。

菩萨行至某村，住于其处，闻知父已亡故，遂往波罗奈，于自己之属地，登上王位，号称莲华王。彼遵父王所行之十善法，依正义以行政治，于四门、中央、宫殿门首六处建救恤院、每日投六百千金，以为救恤。

一方彼恶女负残障者于肩上由森林出，行至人居之处乞食，集得粥饭，以养彼残障者。人问：“此为汝何人？”女答：“予为此人母弟之女，此人为予父兄之子，予嫁此人为妻。我夫虽处斩罪，予将长期抱负，乞食养之。”人人赞叹彼女为忠实贤良之妻，多与粥饭。更有人谓：“汝不可于此处担误时间，今波罗奈城莲华王即位，因王之救恤，于全印度，颇有人望。王见汝之遭遇，必予同情怜悯，多与施物，汝可载汝夫速往。”同时给予构造坚固之柳篮。此一无品德之女人，将残障者载于柳篮之上，抱持柳篮，往波罗奈，于救恤院中得食而生活。

菩萨乘于美饰之象背之上，赴救恤院，亲自施舍八至十人，然后回宫，习以为常。此不品德之女，使残障者坐于篮中，抱持柳篮立于王来之道上。王见而问之曰：“此为何人？”左右曰：“大王！此为忠实贤良之女人。”王呼女近前，已确知其为何人。王使残障者由柳篮降下，王问：“彼为汝之何人？”女曰：“大王！此予父之兄子，在家被选为予之夫。”诸人不辨仔细，皆云：“实为令人感佩之女。”对此不品德之女，大加赞赏。王问：“汝谓此残障者为汝在家被选与之夫耶？”女仍未能辨认王夫，大胆答曰：“大王！诚为如是。”

于是王曰：“汝所云者是否包括此波罗奈王之王子在内，汝非莲华王子之妃某某王之王女耶？汝乃某某之名者，饮予膝之血，心为此残障者所夺，推予落谷者，岂非汝耶？汝今额头已贴死印，汝以为我已丧命，然予之命特长而未死。”王更向大臣云：“汝等大臣！予曾对汝等之质疑有所说明：‘予之六兄弟杀六女而食其肉，然予未伤予妻，相伴往恒河之岸，住于庵中。予曾救起被处斩罪之残障者，给与看顾，然妃心为此男所夺，将予推落山麓，然予因己之慈悲心而得以长命。’实则由山顶将予推落者即为此不品德之女，而被处斩罪成为残障者，即是此之男。”于是王唱以下之偈：

一

此女即彼女　犯法亦成谜

此男即彼男　断手残障者

君我幼时影　言之实可哂

此女实应死　彼无诚信者

二

彼持残忍心　可比一僵尸

犯不义之罪　应以棒夺命

更应以刑罚　沦为有罪身

此女如生存　亦应削耳鼻

菩萨怒不可忍，对彼等处此刑罚，然实际并未执行。菩萨平息忿怒，将柳篮重新绑缚彼女头上，不使脱落，使残障者载于其上，由国中驱逐出境。

结分

佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，持烦恼之比丘得须陀洹果————佛即作本生今昔之结语：“尔时之六兄弟是今之长老，王妃是旃阇少女，残障者是提婆达多，蜥蜴王是阿难，而莲华王实即是我。”

一九四　宝珠窃盗本生谭

（菩萨＝良家之王）

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆心欲害佛而徘徊之事所作之谈话。闻提婆心欲害佛而左右徘徊之事，佛云：“汝等比丘！此非自今日始，前生提婆亦欲害我而徘徊，彼终不能杀我。”佛于是为说过去之因缘。

主分

昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨受生于近村之良家，成长之后，由波罗奈近娶良家之女。此女非常美丽可爱，如同天女，又如蔓草中之花、游戏之仙人。其名善生，行仪从顺端正，勤劳无怠，对主人翁姑，克尽家务，深受菩萨敬爱，如此二人生活一心，琴瑟相和。某日善生女谓菩萨曰：“予欲探望两亲。”菩萨曰：“甚善，我为充分准备途中粮食。”于是料理途中实用之食物，载入车中，菩萨坐于前方，妻乘后方驾御马车而往。二人近至市郊，卸下车马，洗身进食。菩萨整顿车马，坐于前方，善生女更衣化妆，坐于后方。当马车入市内时，波罗奈王乘壮丽大象，对城市为右绕之礼，来至市内，善生女下车，随于车后步行。王见彼女，心目为其所夺。王问一大臣：“汝往调查此女有无夫婿？”大臣前行，知其有夫，回报王曰：“大王！彼女有夫，坐前车之男，即为其夫。”而王恋慕之情不能排除，为烦恼所苦，自思：“以何方法，杀彼男人，使妇人入手？”于是王向一男子曰：“汝可接近彼男子之车，将此前发之宝石，秘密投入彼男子之车中。”王授前发宝石与男子命其前往。此男子持宝石秘密投入车中，还报王曰：“予已如王命照办。”