如来广孝十种报恩道场仪文卷中(4/4)

首发：~如来广孝十种报恩道场仪文卷中

礼三十五佛

众等同运志诚心，诵普礼圣众真言：

唵(引)。萨哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。罗迦噜弥。

志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫二亲之罔极。

众诵普礼圣众真言：

唵。萨哩嚩。　(同前)

志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛，伏愿不违本誓　(云云)众诵普礼圣众真言：唵。萨哩嚩。　(同前)

志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲无垢佛、离垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫二亲之罔极。

众诵普礼圣众真言：

唵。萨哩嚩。怛他誐哆。　(同前)

志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲娑留那佛、水天佛、坚德佛、旃檀功德佛、无量掬光佛，伏愿不违本誓　(云云)众诵普礼圣众真言：唵。萨哩嚩。怛他誐哆。　(同前)

志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德华佛、莲华光游戏神通佛，伏愿不违本誓　(云云)

众诵普礼圣众真言：

唵。萨哩嚩。　(云云)

志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红焰帝幢王佛、善游布功德佛，伏愿不违本誓　(云云)

众诵普礼圣众真言：

唵。萨哩嚩。　(云云)

志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲斗战胜佛、善游步佛、不空佛、周匝庄严功德佛、宝华游布佛、宝莲华善住娑罗树王佛、法界藏身阿弥陀佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫之罔极。

诵普礼圣众真言：

唵(引)。萨哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。罗伽噜弥。

惟愿慈悲常摄受

上来礼佛忏悔，已遂周谐。愿我会众此世来生，三障罪业，悉皆消灭。若我前生，若我余生，曾行布施，或守净戒，或修净行，所有善根及无上智，所有善根一切合集较计筹量，及一切父母所有善根，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提，如三世佛所作回向。我今回向，亦复如是。众等志诚，说偈回向。

众罪皆忏悔，诸佛尽随喜。及诸佛功德，愿成无上智。

去来现在佛，於众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。

普忏罪菩萨摩诃萨

(加持灭五逆罪真言)

无边恶业罪消灭

庭际放生

闻见觉知，皆具本来佛性；羽毛鳞甲，莫非宿世所生。倘精神之可来，非耳目之可接。都缘情想稍异，遂致飞走各殊。为慈鸟鹦鹉，则不忘反哺之心；为土枭破獍，则终起杀亲之想。表示人间之顺逆，甄别孝子之是非。善能了知，不无教化。况我如来慈力，菩萨愿力，或为善性鹿王，或作金毛狮子。小雁衔哀，则能使猎人释放；慈鸟垂泣，亦令稻主敬从。忍死者，为愿袈娑；说偈者，垂恩帝主。此乃方便之力，摄化之方，汝等莫得而知，无门而入。我今仗佛神力、陀罗尼力、施主愿力，悉皆释放。欲令汝等，各得逍遥。《佛报恩经》云：昔有一鸽为鹰所逐，入舍利弗影，颤惧不解。移入佛影，泰然无怖。大海可移，此鸽无动。所以尔者，佛大慈悲，舍利弗无大慈悲；佛习气已尽，舍利弗习气未尽；佛三阿僧祗劫修菩萨行，舍利弗六十劫中修习苦行。以是因缘，怖与不怖，其理别也。《孝论》云：圣人以精神乘变化而交为人畜，恐世俗莫自觉也。观彼飞走之属，恐是昔时之父母。正诫於杀，为笃於怀亲；专谕於道，恐陷其精神。必令孝子好生恶杀之心，慎终追远之念且至大矣。经云：应生孝顺心，爱护一切众生。斯之谓也。观夫飞禽走兽，水族游鳞，或挂罗网，或拘笼槛，或穿腮而反翼，或系足而倒悬，将临汤火之间，欲赴砧刀之上，忧愁恐惧，变慴慞惶。望云汉以魂消，忆林泉而胆碎。虽知万死，犹冀一生。顾眄哀鸣，以求救济。是故《盆经疏》云：能为父母，三节放生。谓岁终时、夏满时、忌辰时，随力所及，放诸生命。始自一七之数，乃至七七之数，或至无量，何其妙也！是故沙弥救蚁，流水济鱼。觊禅师建立生池，郑昌图焚烧网罟。杨宝之疗病雀，韦丹之放神龟。孔愉因一龟而封侯，之享由二鲤而增筭。颜鲁公作放生池碑，则着有唐之盛德；孟轲氏有闻其声诫，则信君子之能仁。历观古人，皆能此事。今会主(某)为(某)，正好开笼释槛，断缚解悬，施水焚香，合掌咒愿。或法乐以津济，或秘咒以加持，俾令世世生生，不遭罗网内；在在处处，常居佛影中。任去任来，无罣无碍。向下重伸偈句，再为发明。

一念迷真失故乡，迷头认影只颠狂。前程不睹心花发，日用唯端业识忙。

已陷罗网遭困厄，忽蒙香火作津梁。掉头展翅何来去？佛影弥纶自在翔。

(加持放生陀罗尼真言　歌赞　附後)

再宣放生文

按《释氏会要》云：昔者南海之滨有一枯树，五百蝙蝠穴聚其中。有诸商人憩止树下。时属寒洌，聚集樵薪，蕴火其中。烟焰大炽，枯树忽焚。时商人中有诵阿毗达磨藏，彼诸蝙蝠虽为火焚，爱好法音，忍而不去，於此命终。随业受生，舍家修学，乘闻法音，并证圣果。今脇目尊者招集五百应真作《毗婆娑论》，斯并枯树之中五百蝙蝠也。又《金光明经》云：尔时如来知是十千天子善根成熟，即便与授菩提道记：汝等天子於当来世，过阿僧祗百千万亿那由他劫，於是世界当成菩提，同共一家一姓一号，名曰青目、优钵罗华、香山如来，如是次第出现於世。时有树神即白佛言：世尊，是十千天子何因何缘，修行何行胜妙善根，便得受记？佛言：於过去世，有一长者，名曰流水，游行聚落，见有一池，其水枯涸。於其池中，有十千鱼，命将不复。长者见已，生大慈心。以象负水，救彼鱼命。复为宣说宝胜如来名号，并解说十二因缘。彼鱼闻已，同日命终，生於天上。佛言：尔时流水长者即我身是，今十千鱼者即十千天子是。由闻法故，今於我所得受道记。所以向下普为生命，称扬法乐。伏冀薰成种智，作远因缘。速超六道四生，早证三明八解。重将法语，更济有情。自利利他，重重无尽。今欲宣扬圣号，大众志诚，如法应和。

南无宝胜如来

南无离怖畏如来

南无广博身如来

南无妙色身如来

南无多宝如来

南无阿弥陀如来

四大部经题目　(云云)

三乘四谛法

皈依三宝

上来放生功德已竟，凭仗良因，奉报四恩，均资三有。水陆含情，同圆种智。

(普念)摩诃般若波罗密

如来广孝十种报恩道场仪文卷中终